Толковый словарь понятий языка книг Учения Живой Этики111

Глава новгородских бояр, возглавила борьбу Новгорода против Москвы. [ЛИСТ, II, 476, ред. комм.].

МЕЛЬНИКОВ-ПЕЧЕРСКИЙ Павел Иванович (1818-1883)

Русский писатель. [ЛИСТ, III, 625, ред. комм.].

•{Мельников Павел Иванович; его предложенный В. И. Далем псевдоним — Андрей Печерский (1819— 1883) — см. в предисловии к книге Мельникова-Печерского В лесах и на горах. В 2 кн., 4 томах. — Минск: Беларусь, 1986}.

МЕРЕЖКОВСКИЙ ДМИТРИЙ СЕРГЕЕВИЧ (1866-1941)

Русский писатель. [ЛИСТ, III, 625, ред. комм.].

МЕТЕРЛИНК Морис (1862-1949)

Бельгийский гюэт, драматург, прозаик и философ. [ЛИСТ, III, 625, ред. комм.].

* {Лауреат Нобелевской премии}.

МИЛАРЕПА (1040-1123) [ШВП, 619, ред. комм.]; (1038-1112) [ЛИСТ, 650, ред. комм.].

Буддийский поэт и мудрец. [ШВП, 619, ред. комм.].

* Особо почитаемый буддийский поэт-отшельник. Отвергая религиозную схоластику, ставил во главу угла морально-нравственное самосовершенствование и вдохновенно устремленный духовный экстаз. [ОВЕЧ, 4.50, ред. комм.].

•Тибетцы называют М. Трижды Великим: великим поэтом, великим йогом и великим святым. [ШАМ, 213, ред. комм.].

МИТУ СОВ А Людмила Степановна (1910—2004)

{Хранительница квартиры Митусовых, где сохранилось много экспонатов, связанных с именами Рерихов. Дочь Миту сова С. С., двоюродная племянница Н. К. Рериха.

*В настоящее время значительная часть рериховского фонда в коллекции М. уже передана в Русский музей и Музей Рериха в Изваре. [ПВА, III, 537, ред. комм.].

МИТУ СОВ Степан Степанович (1878—янв. 1942)

Музыкальный деятель, двоюродный брат Н. К. Рериха. [ЛИСТ, И, 477, ред. комм.].

МОИСЕЙ (ок. 1575 — ок. 1455 до н. э.)

*В иудаизме, христианстве и исламе пророк Бога (Яхве); вывел еврейские племена из египетского плена, получил от Бога 10 заповедей и Пятикнижие, положившее начало Библии. [РПВА, 711, ред. комм.].

*Предводитель израильских племен, призванный Богом вывести их из рабства у фараона. [УП, 455, ред. комм.].

*М. был, воистину, великим вождем. <...> Он явился создателем народа израильского, но не идеи Единобожия, которая существовала от древнейших времен. <...> М., будучи учеником египетских жрецов, был посвящен в их тайное знание, в Единство Космоса, Единство в многообразии. И эту идею Единства он утвердил в виде Единоначалия, именно в массах закрепив почитание единого аспекта Божества как Иеговы. Кроме того, существовали другие причины, почему именно был избран образ Иеговы как Руководящее Начало, или Божество, для еврейского народа. Вспомним, на какой высоте стояла наука о светилах в Древнем Египте. Иегова был связан с Сатурном, и народ израильский как отдельная нация зародился под этим светилом. [ЕР, 25, 26.05.34].

*М. был евреем. И все измышления об его египетском происхождении есть величайшее заблуждение. Даже с чисто психологической точки зрения такое измышление не выдерживает никакой критики. Весь ход, все развитие Моисеевой эпопеи решительно противоречит этому измышлению.

М. был в полном смысле Вождем и Законодателем, и на нем лежала тяжкая задача создать народ из кочевого племени, находившегося в долгом рабстве и в силу этого усвоившего все отрицательные черты, и заложить в нем основы порядка строительства и государственности. И все намеки на жестокость и мстительность установленных им законов неосновательны. Ибо, просматривая их непредубежденным умом, изумляешься их мудрости и милосердию. Во многих отношениях они справедливее и милосерднее законов, ныне существующих. И не нам, в наш век ужасов, жестокости, самых страшных преступлений и растлений, говорить о жестокостях законов Моисея.

Кроме того, назовете ли Вы уничтожение диких зверей, угрожающих пожрать всех домашних животных, жестокостью, мстительностью и т. д.? А среди выведенных из Египта представителей израильского народа немало было, по свидетельству самой Библии, именно таких необузданных звероподобных, и Вождю нужно было спасти от них лучший элемент, который мог бы стать семенем будущего народа израильского. Отсюда и суровость ради справедливости и милосердия. Суровость и милосердие в основе своей — одно понятие. [ЕР, 26, 26.05.34].

Теперь представим себе положение, в котором очутился бы М., если бы он не стал противиться злому и предоставил худшему и грубейшему элементу растлить и уничтожить всех лучших, могущих воспринять основы нравственности и порядка. Что стало бы с его Заданием? На его обязанности Вождя и земного Законодателя лежали защита и ограждение вверившегося ему народа и ограждение нарождавшегося порядка, и потому противление злу должно было быть положено в основание строительства. Во всех Учениях древности мы видим утверждение действенного противления злу. [ЕР, 27,

26.05.34].

* Помимо всего, мы не знаем в точности и во всей полноте законов Моисея. Ведь вся Библия перестроена, уже не говоря о многих неточностях и пропусках в переводе. [ЕР, 28, 26.05.34].

МОРИА Россул

Великий мудрец Востока. [УП, 422, 13.04.53].

"“Махатма. Вместе с Махатмой Кут Хуми инициатор создания и покровитель Теософского Общества; Учитель Е. П. Блаватской, а впоследствии наставник и руководитель Е. И. Рерих. [ПВА, III, 537, ред. комм.]

МУРОМЦЕВА Ксения Николаевна (ум. 1943.) Двоюродная сестра Е. И. Рерих. Преподаватель филологии в Институте Объединенных искусств в Нью-Йорке. [ЛИСТ, III, 626, ред. комм.; РПВА, 711, ред. комм.].

МУРОМЦЕВ Илья Эммануилович (ум. 1952). Сотрудник культурных учреждений нью-йоркского рериховского общества. [ЛИСТ, III, 626, ред. комм.].

МУРОМЦЕВЫ Галина Ильинична и Ксения Ильинишна.

Секретари Комитета в поддержку Пакта Рериха при Музее Н. Рериха в Нью-Йорке. Дочери И. Э. и К. Н. Муромцевых. [УП, 455, ред. комм.].

НАГАР ДЖУНА (И в )

Крупный буддийский философ и реформатор, основатель буддийской школы Махаяна. [ТТТВП. 619, ред. комм.].

* Величайший из буддийских философов. Жил, вероятно, на рубеже нашей эры. Ему приписывается около 200 трудов, наиболее известный из которых Мула-мадхьямика-карика, где излагается учение срединного пути, которое стало основой для создания школы Мадхьямика-прасангика. [ШАМ, 217, ред. комм.].

НЕРУ Джавахарлал (1889 — 1964)

Индийский политический и государственный деятель, первый премьер-министр Республики Индия. [ЛИСТ, III, 627, ред. комм.].

*Все чуют, что он не только большой человек, надежда Индии, но и честнейший, добрый человек. Эти два ощущения очень важны в наши дни.

К доброму сердцу тянется и всё доброе, естественно. Мечтают люди о справедливости и знают, что она живет около доброго сердца. Трогательно как народ восклицает: «Да здравствует Неру!» Идет к Пандитджи народ за советом. Добрый водитель каждому найдет ободрительное слово. Скажет о единении, о выносливости, о светлом будущем.

В нынешние лукавые, истерзанные дни народ особенно чтит честное, доброе сердце, болеющее о благе народном. [ЛИСТ, 111,40].

ОЛЬКОТТ Генри Стил (1832-1907)

Американский журналист, издатель, адвокат, один из основателей и первый президент Теософского Общества. [СЭЗБ, 285, ред. комм.].

* Махатма К{ут} Х{уми}, в период создания Англо-Индийского Филиала Теософического Общества так