Толковый словарь понятий языка книг Учения Живой Этики111

лучей и усиливать ощущения от воздействия луча на некоторые центры и органы. [ПВА, III, 422 — 424, 12.04.54].

* Ментальное тело не может оявиться без тонкого тела, но страстное тело двойника может оявляться без ментального и тонкого тела. <...> Д. может оявляться в своей оболочке без высшего тонкого тела, <...> {ибо} он имеет своей оболочкой тонкую материю более низкого качества. [ПВА, III, 424, 12.04.54].

* Оболочка Д. может оявляться не только на самостоятельном передвижении, но на самых разнообразных проявлениях. Ярая оболочка эта может являться как самостоятельная сущность, пока субъект находится на земном плане и уявлен в трансе. Но когда он уявлен на смерти, его Д. распадается или сгорает, и ментальное тело остается мало развитым на духовном плане. <...>

Ментальное тело — носитель психической энергии высокого качества, потому ментальное тело йога облачено в высокую психическую энергию, которая хранится в солнечном сплетении. [ПВА, III, 425, 12.04.54].

ДЕВАЧАН — см. Дэвачан.

ДЕНЬ БРАМЫ — см. Манвантара; Юга.

ДЕОДАР — гималайский кедр. [РПВА, 697, ред. комм, к с. 647].

ДЕРЗАНИЕ, ДЕРЗНОВЕНИЕ — дерзать — значит, по закону магнитного притяжения, созвучные дерзновению элементы привлекать к утверждению в жизни. [ГАЙ, III, 285, § 559].

*Егце и еще дерзайте. В дерзновении сосредоточена мысль, огненно-магнитная сила которой притягивает осуществление заложенного в ней устремления. [ГАЙ, III, 285, § 559].

ДЖАГАННАТХ — Владыка мира. [ТЕО, 270].

ДЖАТАКИ — жизнеописание «прежних рождений Будды», рассказанных якобы им самим. [ЧВ, 257, ред. комм, к с.

130].

ДЖАФАР (араб.) — 1. Искусство изготовления амулетов и колдовства. 2. Нумерология (наука о числовых значениях букв). [ХИХ, 317].

ДЖИВА (санскр.) — жизнь как Абсолют. [УП, 239, ред. комм.].

*Душа, монада. [ТЕО, 270].

*Аурическая оболочка есть передатчик от индивидуальных жизнен к вечной, от периодических жизней (праны) к жизни вечной (дживе). [БИУ, 36].

*Д. вездесуща. [БИУ, 73].

*Единая жизнь. Потоки Дживы порождают не только то, что принято называть жизненными силами, но также и всю электрическую, магнитную, химическую и прочие энергии, силы притяжения, сцепления, отталкивания и т. д. — все это разновидности ЕДИНОЙ ЖИЗНИ, в которой Вселенные плавают, как рыбы в море. [БЕЗ, 63].

•Жизненная сила, прана, или Д., второй принцип человека. [СЭЗБ, 48].

* Состоит из материи, представленной в виде силы. Связь второго принципа с грубой материей настолько велика, что его невозможно отделить ни от одной ее частицы или образования иначе как на краткий миг перехода к другой частице или образованию. Когда человеческое тело умирает вследствие отделения от него высших принципов, превращавших его в живую реальность, второй (или жизненный) принцип, который также теряет свою целостность, всё-таки остается в частицах этого тела в период его распада, переходя затем в другие организмы, которым самый процесс распада дает жизнь. Похороните тело в землю, и его джива перейдет в растительность, которая появится на поверхности, или в низшие животные формы, выстраивающие свои тела из разлагающейся субстанции. Сожгите тело, и неразрушимая Д. также мгновенно перейдет в тело планеты, из которого она изначально вышла, чтобы потом присоединиться к какому-нибудь новому материальному образованию, соответствующему ее естественным склонностям и привязанностям. [СЭЗБ, 48, 50].

ДЖИВАТМА — жизненный принцип, то, что в физиологии называется «животными духами». [ЧВ, 58].

•«Животные духи» — согласно определению Р. Декарта (1596—1650) и ранее Б. Телезио (1509—1588), «тончайший воздух или ветер, который расходится по артериям и нервам», в физиологии конца XIX века это именовалось «эфиром нервов», «эфирной нервной силой». [ЧВ, 251, ред. комм.].

ДЖНАНА-ЛОКА — пятый мир, тот, в котором «животные, уничтоженные в общем пожаре, рождаются вновь». [ТЕО,

270].

ДЖЬЮ — истинное Магическое Знание, выражение коллективной Мудрости Дхиани- Будд (см.). [ТЕО, 270].

ДЖЬЮ-МА — антитеза Джъю (см.), имеющая дело только с иллюзиями и ложными видимостями. [ТЕО, 271].

ДЗЕН = ЧАНЬ = ДХЬЯНА — созерцание, самопогружение. [ТЕО, 271].

•Дхьяна (санскр. буквально — созерцание) — йогический транс, медитация, при которой ум полностью растворяется в объекте. [СЭЗБ, 286, ред. комм.].

ДОБРОЛЮБИЕ — что есть Д.? Нужно понять, что оно не только заключает в себе совершение добрых дел, но также и умение восхищаться добром. Последнее условие обычно не принимается и остается непонятым, его нужно прививать и воспитывать в людях. Только восхищение добром приносит тепло сердца. <...> Д. — твердое основание для восхождения {к Миру Огненному}. [МО, II, 81, § 143].

•Соответствие качеств сознания создаст возможность входа в Мир Огненный. Так наряду с добролюбием должно быть отвращение к злу. Одно Д. без отвращения ко злу не будет действенно. Отвращение к злу есть очень действенное качество, оно является пробным камнем против зла. Рассудок не поможет достаточно отличить зло. <...> Но сердечное чувство отвращения к злу не ошибется. [МО, II, 82, § 144].

«ДОБРОТОЛЮБИЕ» — свод поучений наиболее выдающихся христианских подвижников первых веков, энциклопедическое руководство православной аскезы. [ОВЕЧ, 444].

•Собрание духовных писаний Великих Отцов Церкви, проследивших в разных направлениях все тропы духовной жизни. [ЛИСТ, 269, сноска].

ДОВЕРИЕ — см. Вера.

ДОКИУД - в Агни-Иоге область Тонкого Мира, соответствующая Шамбале (твердыне Великого Белого Братства на Земле), то есть «Небесная Шамбала». [РПВА, 696, ред. комм, к с. 523].

ДОКТРИНА — учение, научная или философская теория. [ТЕО, 271].

ДОРДЖЕ (см. также Ваджра) (тибет. — молния) — священный ритуальный предмет у буддистов. [ШВП, 617].

•Д. имеет то же значение, что и Свастика (см. Знаки: Свастика). [ЕР, II, 384, 1.10.37].

ДОРИНОСИМО — облаченные, или вооруженные, доспехом. [ПВА, IV, 283, 3.01.47].

ДРАВИДЫ — раса, когда-то проживавшая в Южной Индии. [ХИХ, 318].

ДРЕВО БО или БОДХИ (см. также Бессмертие) — «дерево мудрости», под которым Будда, по преданию, достиг просветления. [ЧВ, 257, ред. комм, к с. 130].

ДРУИДЫ — масоны древнейших времен. Во главе Д. стояла женщина, носившая титул Матери друидов. [ЕР, И, 356, 9.08 .37].

ДУША = ДУКПА — последователи тибетского буддизма, не принявшие реформы Цонкхапы (см. Имена) и его школы гедукпа («желтые шапки»), [ЧВ, 250, ред. комм, к с. 48 и 249, ред. комм, к с. 35].

•Второе по значению, после гелугпа (см.) течение тибетского буддизма. В силу глубокого слияния с представлениями и ритуалами добуддийской религии бон (см.), широко использует оккультную шаманско-магическую «колдовскую» практику. Поэтому долгое время гелугпа — государственная конфессия Тибета — относилась к дугпа как к «колдунам» и «черным магам». В настоящее время Далай Лама, стремясь к религиозно-культурному единству Тибета, признает и дугпа, и бон правомерными формами религии. [ОККИ, II, 322, ред. комм.].

•Тибетское название секты «красношапочников», употребляется в нарицательном значении как