Толковый словарь понятий языка книг Учения Живой Этики111

обманщик, колдун, слуга тьмы. [ЧВ, 259, ред. комм, к с. 149; ШВП, 618, см. Красношапочная секта (дугпа)].

ДУККАР — см. Имена.

ДУКПА — см. Дугпа.

ДУХ (см. также Вибрации) — это ноус Платона, бессмертный, нематериальный и чисто божественный принцип в человеке, венец человеческой Триады. [БРИЗ, XLII],

•В элементарной классификации человеческого естества (дух, душа, тело) Д. — высшая составляющая, отвечающая надличностной вселенской индивидуальности, магически единой с вселенским божественным Духом. [ОККИ, II, 322, ред. КОММ.].

•Относя это слово к человеку, иные разумеют душу его, иные же видят в душе только то, что дает жизнь плоти, а в духе

— высшую искру Божества, ум и волю, или же стремление к Небесному. <...> Сила души, доблесть, крепость и самостоятельность, отважность, решимость, бодрость. [ДАЛЬ, 1253].

*Но в действительности трудно совершенно отделить дух от души, ибо все такие подразделения, по существу, являются лишь различными качествами единой основной энергии, проявляющейся на разных планах и через разные нервные центры или проводники. Так во всех Учениях можно встретить подразделение человеческого существа на три основных начала — духовное, психическое и физическое — дух, дуиш и тело. [ЕР, 412, 11.06.35].

*Дух выше ума, как ум выше чувств. Жизнь Духа есть жизнь высшая, и она открыта всякому, ибо Дух скрыт в глубине души каждого человека, и никто не может отрицать его присутствия. [БЗЖ, 101].

*Но что же такое дух? Это искра, зажженная от вечного пламени жизни. Ядро духа вечно и не уничтожаемо. В процессе бесконечной эволюции форм, в которые он последовательно облекается, наслаиваются и кристаллизуются отложения всего, через что проходит очередная форма, пока не достигается ступень человеческого сознания, результаты жизни которого дают возможность постепенного формирования Индивидуальности. Зерно духа остается неизменным, но растут наслоения. [ГАИ, VIII, 137, § 305,2.06.67].

*Область духа — это область светоносной материи, проникающей всюду, и материя низшая не может служить ей преградой, каковы бы ни были ее сочетания. Этим хочу {говорит Учитель} указать на примат духа и превосходство его над всеми комбинациями плотных условий. [ГАИ, VIII, 142, §316].

*Единая жизнь, дух, оживляет материю — сначала в сравнительно простых формах, а затем постепенно доводит ее до форм благородных и совершенных. [СЭЗБ, 198].

*Д. есть энергия сознания, или Психическая Энергия. [УП, 244].

*В области Реальности существует лишь единая жизнь, и это есть Атма, или Дух, Материя, Сила и Сознание есть Дух в движении и вибрации. [УП, 245].

* Дух проникает и наполняет все творение — это есть жизнь, Прана, Вселенский Магнетизм, Всеначальная энергия, которая наполняет каждый Атом и в силу притяжения свойств связывает или сцепляет всю Материю, всю Массу и соединяет или объединяет все движение к одной Цели. [УП, 265].

Дух и материя. Их единство и дифференциация (см. также Единый элемент).

Пространство наполнено основной космической материей, или космической субстанцией дух-материя, или субстанцией Пуруща —Пракрити. Берите то определительное, которое вам ближе, все они синонимы, и эта материя, или субстанция, является основой нашей Вселенной, в видимости и невидимости ее. Как основа, как потенциал всего сущего, субстанция эта всюду едина, но дифференциации ее беспредельны. [ЕР, 334, 16.01.35].

*Слово «дух-материя» употребляется преднамеренно. Оно должно указывать на тот факт, что в мире нет такой вещи, как «мертвая» материя; вся материя живет, тончайшие частицы ее суть жизни. Наука права, утверждая, что нет силы без материи, и нет материи без силы. <...> Материя есть форма, и нет формы, которая не служила бы выражением для жизни. [СПП, 75].

*Нельзя называть первичную Материю неодухотворенной. Ведь первичная Материя есть первичная стадия проявления духа, следовательно, самая высокая. Дух без материи есть ничто. Материей, лишенной духа, мы называем то состояние материи на низших планах, когда высшие энергии покинули ее и она сохраняет лишь животную жизнь; именно, когда она является отбросами, входящими в космическую переработку. [ЕР, 379, 20.04.35].

* Когда мы говорим о Духе и Материи, мы должны иметь в виду высшее значение материи. Но говоря об освобождении Духа, мы говорим о тех явлениях, которые могут быть названы материальными, жизненными проявлениями. Под этими объединениями под разными формами подразумевается падение духа. Ибо дух, проявляясь в материи, должен устремляться к высшим функциям вместе с материей. Материя устремляется к творчеству и дает формы и жизнь. И дух должен особенно знать, как священно это пребывание в материи. <.. > Трудно разъединить дух от материи. Без материи дух ничто. [ЕР, И, 82,

26.11.35].

*Неправильно сказать, что материя есть начало пассивное, ибо материя без духа не существует. Так же, как нет, строго говоря, пассивного начала, ибо в мире проявленном все является пассивным и активным одновременно. Не упускайте из виду закона относительности! Также помните, что стадии или степени проявления духа-материи беспредельны! <...> Материя есть состояние духа. [ЕР, 385, 30.04.35].

*<...> Дух и Материя едины. Все произошло из Единого Элемента Дух-Материя. Материя есть лишь дифференциация Духа, и Дух, лишенный Материи, не имеет проявления, иначе говоря, не существует. Именно, в действиях и в мышлении мы отделиться не можем от материи, мы обращаемся к высшим или грубейшим видам той же материи. Материя или тончайшая субстанция Дух-Материя беспредельна в своих дифференциациях и в видимых и невидимых проявлениях, но с чистым духом оперировать нельзя. [ПЕР, 87. 3.09.35].

*Дух есть ультимативно утонченная материя. Дух и материя едины, их суть лишь в дифференциации состояния, но не в сущности.

Представление чистого Духа как существа, или бытия, есть химера, гигантская нелепость!

Материя неуничтожаема и единосущна с Духом. Лишенный материи Дух не может проявить себя, следовательно, перестает существовать, становится Nihil (лат. — ничто)!

Движение вечно, ибо Дух вечен, но никакое движение не может быть представляемо без соединения с материей. [УП,

* Материя вечна и становится атомной только периодически. Материя вечна, Атом периодичен. То, что в современной фразеологии называют Духом и Материей, — Едино в Вечности как постоянная причина и есть ни Дух, ни Материя, но ТО, все, что есть, было или же будет, все ТО, что может себе представить человеческое воображение.

Дух и Материя суть две грани Непознаваемого Единства, и их видимо противоположные аспекты зависят: а) от различных степеней дифференциации Материи и б) от степени сознания, достигнутой самим человеком. [УП, 248].

*<...> Материя есть кристаллизованный дух, но на плане проявления или дифференциации все меняется, и, чем ближе к плотным слоям, тем дифференциация или разъединение становится резче. Так, если в Мире Огненном дифференциация между духом и материей почти неощутима, ибо материя принимает уже видимость света, то, увы, на нашем земном плане она достигает чудовищного огрубения. Потому, имея в виду всю сложность организации человека, приходится во многих случаях для того, чтобы быть понятым, прибегать к делению на дух и материю.

<...> Дух без материи не имеет существования. Там, где Бытие, там и материя, как бы ни была она незрима для нас. И человек есть лишь комплекс бесконечных градаций и дифференциации единого элемента ДУХО-МАТЕРИИ. [ЕР, II, 339,