Толковый словарь понятий языка книг Учения Живой Этики111

*<...> Где только есть жизнь и бытие в какой бы то ни было высоко одухотворенной форме, там нет места для морального управления, еще менее — для морального Правителя — Существа, которое в то же самое время не лишено формы и не занимает пространства! [ПМ, 227].

•Чистый и все же имеющий волю Дух есть абсурд. [ПМ, 228].

•Царственность духа заключается в огненном сознании именно как дисциплина духа, как утвержденный синтез и как явление широты понимания. [МО, III, 25, § 41].

*<...> Европейский способ мышления склонен создавать явно приниженный образ Д., полагая ее скорее свойством человеческого характера, нежели самого разума, — своего рода бледной и немощной набожностью, рожденной привычкой к выполнению религиозных церемониалов и приливами благочестивого настроения, вызываемыми теми или иными, порою весьма причудливыми, представлениями о Божестве и Небесах, въевшимися в сознание «духовно мыслящего» человека вместе с полученным в детстве воспитанием. Но <...> духовность слабо связана или же вовсе не имеет ничего общего с благочестивыми эмоциями; она относится, прежде всего, к способности человеческого разума воспринимать знание — абсолютное знание — непосредственно из первоисточника, минуя долгий и утомительный процесс логических рассуждений. [СЭЗБ, 185].

•Духовность не есть набожность. [СЭЗБ, 190].

*<...> Величайшее заблуждение называть медиумистические способности духовными достижениями. Именно, это антипод духовности. Д. заключается в высшей триаде, а именно она бездействует у медиумов. Не унижайте величайшую ценность мира. Д. всегда сопровождается уравновешенностью и прирожденной мудростью. [ЕР, II, 52, 15.10.35].

*<...> Психизм не есть Д. Именно, как сказано в Учении, «психизм есть антипод духовности» и лишь удаляет возможности приближения к Великому Учителю. [ЕР, II, 195, 24.05.36].

•Относительность земных знаний известна. <...> Не будем перечислять последствий чада земной кухни, но важнее понять, как можно уменьшить последствия относительности. Ее можно уменьшить истинной правдивостью, но правдивость можно осознать лишь духовностью; потому пробуждение духовности является космическим условием. [ОЗАР, 63, 64, § 10].

•Духовность может быть не только доброй, но и злой. [СЭЗБ, 188].

% * Рассуждение о том, что конечное развитие человека определяется его духовностью независимо от ее нравственной окраски, раскрывает подлинный смысл афоризма: «Чтобы стать бессмертным в добре, человек должен уподобиться Богу, а чтобы стать бессмертным во зле — уподобиться Сатане. В мире душ существует два полюса, и между этими полюсами прозябает и умирает, не оставляя следа, бесполезная часть человечества» (Элифас Леви). [СЭЗБ, 189].

•Вопрос состоит не столько в том, «будет ли человек жить и достаточно ли он хорош, чтобы ему было позволено жить дальше?», но, скорее, в том, «сможет ли человек продолжить свою жизнь в тех высших сферах существования, которых человечество должно в конце концов достичь в процессе эволюции?». Приготовил ли он себя к этой жизни путем развития непреходящей части собственной природы? Если нет, то его связь с эволюционирующим миром прерывается. [СЭЗБ, 188].

Духовности полный сосуд

Люди, которые на основании прошлых жизней, в решимости подвига расширяют сознание и тем входят в понимание основ эволюции. [ЗНАК, 93, § 144].

* Духовность является природным заработанным качеством. Но на средних ступенях она может быть воспитываема. Но нужно начинать такое преображение от рождения. Нужно дать чистую атмосферу, не затемнять воображения подлыми видами, научить радоваться именно возвышенно-прекрасному, удалять роскошь и всякую грязь. Человек духовный не будет ханжой, не будет лжецом и трусом. Он познает труд как необходимый способ совершенствования, но сердечная молитва его будет огненно прекрасна. [МО, III, 264, § 499].

*Советуйте говорить о духовном. Много можно отмечать полезного среди духовных воспоминаний. Кроме того, духовная беседа охраняет от грязи и раздражения. Утверждение духовных проявлений умалит ненависть к Миру Невидимому. Там, где часто ведутся духовные беседы, там накопляется особая аура. [СЕРД, 20, § 21]. «_/о

*Главное, говорите о духовном. Путь духа, как ничто другое, развивает сознание и очищает жизнь. Смотрите на беседы о духовном как на практическое упражнение сердца. Нужно очищать сознание как путь к преуспеянию. [СЕРД, 28, §39].

*<...> Для скорейшего самоусовершенствования и развития духовности самое необходимое условие есть непрестанное памятование о Высшем Иерархе, это и есть та сокровенная концентрация, о которой столько пишется. <...> Памятуя о Светлом Облике во все минуты дня и ночи, творя все дела наши во Имя Его, мы постепенно устанавливаем ту священную связь, которая наконец дает нам великую мощь Иеровдохновения. [ЕР, 171, 11.04.34].

•Преданность {своему Гуру} творит чудеса, она есть первое качество, определяющее духовность. Духовность немыслима без этого качества. [ЕР, 244, 11.08.34].

*<...> Героическое начало есть основа самосовершенствования человека в процессе эволюции, и те, кто являются носителями этого начала, и становятся теми, кто играет важнейшую и непреходящую роль в этом процессе. Без этого начала человек не станет человеком; без него не состоится его эволюция. В обществе и в отдельном человеке идет напряженная борьба между страхом и необходимостью проявить мужество, иными словами, между свободным героизмом духа и трусливым бытием, погруженным в объятия успокаивающей материи. Уровень одухотворенности человека измеряется его внутренней свободой и отвагой. [MB, 382].

* Можно у редчайших духовных людей видеть как бы световую диадему над головой. Такое явление очень редко и означает кристалл духовности. Сама аура как бы свертывается в кольцо. Так древняя идея короны как знака отличия имела глубокое значение. [МО, III, 299, § 607].

ДУХОРАЗУМЕНИЕ — принцип, который показывает человеку путь сознания. Когда человек разъединяется с силами Космического Магнита, тогда он постигает только утверждение физического существования. Не будучи связанным с высшими энергиями в духе, человек, истинно, разрушает свои лучшие возможности. Только сознательное принятие существования Магнита, объединяющего дух с высшими энергиями, может приблизить человека к закону Космического Магнита. Формула средоточия человека на планете так не отвечает действительности. Соединение тел пространства и огня духа лежит в основе всего сущего. [БЕСП, 119, § 136].

*Братья человечества утверждают Д. как явленную мощь. Для Д. не существует преград. Всюду проникающий дух подымет завесу непонимания. <...> Д. Агни-Йога утверждает направление психозерен. Творчество утверждается духоразумением. [БЕСП, 214, § 289, 290].

ДУХОТВОРЧЕСТВО есть самое мощное притяжение сил. Вокруг зерна (см. Зерно духа) группируются различные частицы, которые объединяются одним и тем же огненным притяжением. Каждое начинание может существовать лишь этим огненным притяжением, потому мощь Иерархии есть тот великий магнит, который все держит в сцеплении и расширяет все возможности. Принцип Иерархии заложен во всех жизненных проявлениях. Принцип Иерархии ведет весь Космос. Так Д. насыщает огнем все проявления пространства. Символ великого водительства заложен в Космосе. [ИЕР, 226, § 457].

* Магнит притяжения ауры так меняется в зависимости от состава явлений разных напряжений. Сознание воспламеняет мощь ауры. Когда сознание насыщено высшими устремлениями, когда оно устремляется к высшему творчеству, магнит ауры возрастает тысячекратно. Когда дух устремлен к Высшему Источнику, магнит ауры утверждается в своей мощи. Каждое высокое устремление дает отложение, являя свое насыщение каждому действию. Каждый огненный порыв дает особое мощное притяжение. Притяжение магнитных волн являет свое воздействие на дальнее расстояние, и посылки духа особенно могут притягиваться к ближайшим аурам. Творчество духа действует посредством этих огненных магнитов. На пути к Миру Огненному нужно утвердить свои магнитные притяжения. [ПВА, 263, 9.08.34].

ДУША (см также Бессмертие; Дух; Принципы; Смерть) — бессмертное духовное существо, одаренное разумом и волей; в общем значении человек, с духом и