Толковый словарь понятий языка книг Учения Живой Этики111

<...> Самостью каждый стремится себя утверждать, забывая при этом, что первый из всех быть должен слугою всем тем, первее кого стать он хочет. Отсюда и жестокость, и соперничество, и все прочие искаженные самостью дружеские чувства и поступки — кунсткамера изживаемых свойств, но не стан Света. [ГАЙ, III, 17, § 32].

*На вершине достижений нет места ничему личному. <...> Ничто так не мешает реализации полной власти, как сомнение. Сама сущность самости восстает против высших атрибутов духа. Запомните: голос сомнения — голос самости и личности. Так и смотрите на них как на когти паяца, стремящегося стянуть вас вниз в свою сферу выявления. Остерегайтесь сомнения, оно имеет много степеней. Говорю {говорит Великий Владыка} уже о высших степенях. Не в моей Силе сомневайтесь, но в себе. [ГАЙ, XIII, 247, § 15 А].

* Вывести из личного может лишь мысль. Приобщиться к пространственной мысли можно лишь при условии решительного забвения о себе. Гуру {здесь — Н. К. Рерих} жил яркой и красочной жизнью, не имея ни одной личной мысли. Следовательно, полнота жизни совершенно не зависит от ярого погружения в личные интересы. Именно, как раз наоборот: чем напряженнее и неистовее жизнь самости, тем более бедна, ограниченна и пуста жизнь человека. Только полная Чаша Общего Блага может сделать существование человеческое осмысленным, полным, красивым и ярким. [ГАЙ, III, 16, § 30, 8.01.62].

*Самонаполнение собою и своим исключает наполнение сердца Мною и Моим, {говорит Великий Владыка}. Мир Мой войти в мир ваш может лишь при условии, что мир ваш уступит ему место. Самость и свое, личное, не сочетаются со служением Свету. Личность и личное допустимы на пути Света только тогда, когда они полностью и всецело отдаются на служение Индивидуальности. Также несовместимы служение себе и служение людям. Культ себеслужения и Великое Служение не сочетаются и не могут жить вместе. [ГАЙ, IX, 269, § 538, 9.11.68].

* Действительно, нужно освобождаться от самости, чтобы претворить и утвердить светлое я. Можно понести преображенное я к престолу Света, не опасаясь опаления. Что же подлежит опалению, как не самость со всеми придатками? Самость, как опухоль рака, зарождается от отсутствия Агни. Не забудем, что самость привлекает и напитывает себя плотскими вожделениями и зарождает зло. На приманку самости слетаются воздействия семьи, рода, нации. Самые {низкие} отложения физического и тонкого миров пытаются окружить самость; такой мохнатый клубок не пригоден Огненному Миру. Но закаленное и сознательное, огненное я придет в Огненный Мир как желанный гость. <...> Пусть привыкают люди к трансмутации сердца как к пути явленному и давно известному. [МО, 314, §606].

"Также будем радоваться такому пути. Мысль о преображении сердца пусть будет источником радости. Многие печали и воздыхания от самости. Много ужасов от самости. Много преткновений от самости. Необходимо

перестать думать об ограничениях. Когда дано зерно огненное, нужно радоваться, что такая жемчужина носима

нами по доверию самой Иерархии. [МО, 315, § 607].

I

•Если те или иные нежелательные свойства утверждались и жили веками, то и искоренение их тоже требует времени.

Порою в сознание будут вторгаться отзвуки прошлого. Пищи им давать нельзя, а также и останавливаться на них мыслью.

Лишенные питания, захиреют, и завянут они, и утратят власть свою над человеком. [ГАИ, X, 16,

§33, 15.01.69].

ИНДУЛЬГЕНЦИЯ И ЗАКОН ОТВЕТСТВЕННОСТИ — индульгенция (лат.) — выдаваемые Папою прощения, отпуски грехов прошлых, а иногда и будущих; наши униаты называли это прбщею: добыть прощу. [ДАЛЬ, II]. |

*<...> Следует указать на одно из главных зол современного духовного воспитания — на внедрение в сознание человека чувства безответственности. Именно Церковь на протяжении веков внедряла в сознание своей паствы это животное чувство безответственности. С детских лет человек знает, что он может совершить самые большие злодеяния, но если священник отпустит ему на исповеди грехи его, то он освобождается от бремени их и может начинать снова, до следующего покаяния и столь же успешного освобождения от бремени, разве что за повышенную плату.

[ЕИРП, III, 148, 149; 22.03.35].

•Сколько сиротских слез положено в основание некоторых храмов! Именно, на какие деньги, каким путем добытые, чаще всего воздвигались эти храмы? Сколько пудовых свечей теплилось перед Священными Изображениями, принесенных предательскими руками Истинно сказано: «Велика подкупность Христа, прикрывающего за свечку любое предательство.

Нет хуже, нежели свеча подлости. Не нуждается Христос в таких почитателях, ибо свечи их коптят одеяние. Не отмыть водами Иордана и Урдара следы таких приношений». [ПМ, 679, комм. Е. И. Рерих 12.09.34].

•Много кощунства в молитве: «Аз, недостойный иерей, властью мне от Бога данной, ныне отпущаю грехи...» — помните, как сказано в Агни-Йоге (см. §52): «Платное отпущение раскаявшегося грешника не есть ли самое

I

тяжкое преступление? Денежный подкуп божества не хуже ли первых форм фетишизма? Этот устрашающий вопрос нужно освещать многосторонне...» Именно устрашающий, ибо язва эта распространена по всему миру во всех религиях. Вспомните о папских индульгенциях в средние века, но, впрочем, и нынешний Папа Римский воскресил древний закон, и каждый католик может сейчас не затруднять себя покаянным паломничеством к главе Церкви, но просто должен послать ему соответствующую сумму для получения необходимого аттестата для входа в Рай. <...> Да, именно в этом внедрении в сознание с детских лет, что у человека есть мощная заступница — церковь, которая за пролитую слезу и некоторую мзду проведет его к вратам Рая, и заключается тяжкое преступление Церкви. Лишив человека ответственности, церковь лишила его Божественного Происхождения Церковь дискредитировала великое понятие Божественной Справедливости. Утратив понимание ответственности и справедливости, человек неминуемо будет инволюировать, ибо тот, кто не идет с Космическими Законами, осужден

на разложение. Весь Космос построен законом ответственности, или, как его чаще называют, законом причин и следствий, или законом Кармы. И не может человечество игнорировать его и пренебрегать им без саморазрушения в конечном итоге. Все древние Учения без исключения учили этому закону великой ответственности, этому залогу Божественности в нас. [ЕР, 278,

12.09.34; ЕИРП, III, 148, 149; 22.03.35].

•Но пока человек не поймет всего величия своего происхождения, что он есть бессмертная частица Божественного Я, вечно меняющая свои формы, и не осознает ответственности своей, и что нет никого, кто мог бы простить ему его грехи или воздать по заслугам, и что лишь сам он есть создатель причин и следствий, сеятель и жнец всего сотворенного им, до тех пор человек будет породителем и насадителем того безумия преступности и развращенности, которое грозит планете нашей страшной гибелью.

Внедренная в сознание безответственность стала уже наследственной. Чтобы спасти человека от гибели, необходимо дружными усилиями светлых умов пробуждать омраченное сознание. Надо, чтобы лучшие духовные наставники немедленно провозгласили очищение заветов Христа в свете Учения последнего апологета христианства, великого мученика Оригена. При этом очищении и Новое Великое Провозвестие засияет всеми лучами, неся синтез, неся вмещение и претворение всех заветов.