стараются переубедить, рассеять их заблуждения. По-иному приходится поступать в тех случаях, когда некоторые из так называемых «инакомыслящих» начинают нарушать советские законы. Такие люди в ничтожном количестве у нас еще есть, как есть, к сожалению, воры, взяточники, спекулянты и другие уголовные преступники. И те и другие наносят вред нашему обществу и потому должны нести наказание в полном соответствии с требованиями законов.
И пусть нам не твердят в таких случаях о гуманизме. Мы считаем гуманным защиту интересов общества. Мы считаем гуманным своевременно пресечь преступную деятельность тех, кто мешает советским людям спокойно жить и работать».
Так Андропов одним из первых в недавней отечественной истории поднял вопрос о защите интересов не только государства, но и общества, его граждан. Что спустя почти два десятилетия вылилось, в общем- то, в справедливую формулу защиты «жизненно важных интересов личности, общества и государства» (статья
5 Закона Российской Федерации «О безопасности» от 3 марта 1992 г.).
Но, тут же добавлял председатель КГБ, «должен сказать, что граждан, осужденных за антисоветскую деятельность, у нас сейчас меньше, чем когда-либо за годы советской власти, буквально единицы. И это закономерно, это отражает политические и социально-экономические процессы дальнейшего укрепления единства советского общества. Таково подлинное положение дел с так называемыми «диссидентами». Оно как небо от земли отличается от тех картин, которые живописует буржуазная пропаганда. ...Постоянные попытки вмешательства в наши внутренние дела, клеветнические пропагандистские кампании не могут расцениваться советским народом иначе, как свидетельство враждебных намерений, идущих вразрез с принципами разрядки, с духом хельсинкских соглашений» (с. 147—148).
В 1979 г. вышел из печати первый сборник избранных статей и выступлений члена Политбюро ЦК КПСС Ю.В. Андропова. Это была своеобразная дань неписаной «партийной традиции», и отнюдь не сам Андропов был инициатором этого издания.
Следует отметить, что всего в СССР были изданы три сборника избранных статей и текстов выступлений Ю.В. Андропова перед различными аудиториями и коллективами. Из второго издания
1983 г. был исключен ряд ранее опубликованных речей добавлением материалов 1980—1982 годов. Мемориальный же сборник статей и выступлений Ю.В. Андропова «Ленинизм — неисчерпаемый источник революционной энергии и творчества масс» 1984 г. включал ряд ранее не публиковавшихся выступлений председателя КГБ в 1967—1981 гг.
По понятным политико-конъюнктурным соображениям, начиная с конца 1991 г. и даже ранее многие высказывавшиеся идеи и взгляды Андропова оказались преданными забвению. Тем не менее некоторые из них, по нашему мнению, представляют интерес и актуальность и сегодня, причем не только для сотрудников органов безопасности Российской Федерации.
В частности, еще в первом сборнике выступлений Ю.В. Андропова были опубликованы выдержки из доклада 5 марта 1979 г. на Всесоюзном совещании руководящих работников пятых подразделений КГБ СССР «Идеологическая диверсия — отравленное оружие империализма».
Публикация фрагментов этого выступления, раскрывавшего смысл, назначение, содержание, формы и тактические задачи идеологических диверсий капиталистических государств против СССР, была целенаправленным политическим и информационным актом, в связи с чем необходимо привести некоторые из них.
Отметив, что «ныне все ярче проявляются такие... качества советских людей, как идейная убежденность, политическая активность, дух коллективизма и товарищества, чувство ответственности перед обществом и сознание значимости своего труда в общем деле народа, непримиримость ко всему тому, что противоречит социалистическим нормам и морали, что мешает нам строить коммунизм», председатель КГБ СССР и член Политбюро ЦК КПСС подчеркивал: «...в обстановке разрядки международной напряженности, идейное противоборство двух противоположных систем не только не затухает, а напротив, становится более активным» [19].
Идеологическая диверсия, пояснял Андропов, «это прежде всего форма подрывной деятельности империализма против социализма. Ее цель — ослабление, расшатывание социалистического строя». Они осуществляются в области, охватывающей политические, философские, правовые, нравственные, эстетические, религиозные и другие взгляды и идеи, то есть в сфере идеологии, там, где ведется борьба идей.
Тот факт, что ведется эта диверсия «в области идеологии, не меняет ее подрывного, противоправного характера. Это в первую очередь определяет остроту, бескомпромиссность нашей борьбы, в какой бы форме она ни проявлялась».
Идеологическая диверсия, подчеркивал председатель КГБ СССР Ю.В. Андропов, «строится целиком и полностью на лжи, на подтасовке и грубейшем извращении фактов. Ее отличает и то, что она осуществляется в наше время не обычным пропагандистским аппаратом, а специально организованными службами. Эти спецслужбы, конечно, используют буржуазный пропагандистский аппарат, используют все средства массовой информации, но основную ставку делают на специальные диверсионно-подрывные средства».
Несмотря на то, что, по сути дела, идеологическая диверсия осуществлялась против СССР на протяжении всей истории его существования, «ныне мы столкнулись с ее небывалым размахом и ужесточением, с тем, что именно на нее империализм делает особую ставку».
Правительства капиталистических государств стремятся «добиться прежних целей с помощью подрыва социализма изнутри, используя различные рычаги, в том числе и идеологическую диверсию. Именно она стала теперь у этих господ и их наемников одним из важных средств борьбы против советского строя ...они стремятся «работать» и с фронта, и с флангов, применяя различные средства, от внешне безобидных до откровенно враждебных».
Таким образом, говорил Андропов, противники нашей страны стремятся «повернуть человека против социализма или по меньшей мере идейно его опустошить, возбудить в нем чувства эгоизма, недоверия, неуверенности, посеять аполитичность, затуманить и отравить его сознание националистическими предрассудками, поколебать его коммунистическую убежденность. Ведь именно морально опустошенный, политически бесхребетный, падкий на всякого рода сенсации и слухи человек в первую очередь становится жертвой идеологической диверсии».
Нам часто задают вопрос, продолжал председатель КГБ СССР, «разве могут представлять какую- нибудь опасность для советского общества отдельные антиобщественные проявления или негативные действия ничтожной горстки лиц? Разве могут они поколебать устои социализма?
Конечно нет, отвечаем мы, если брать каждое такое действие или политически вредную выходку изолированно. Но если брать их в совокупности, учитывая их связь с содержанием и целями идеологической диверсии империализма, то такие действия не являются безвредными. Ведь наши недруги как раз и рассчитывают на то, чтобы путем постепенного размывания веры в коммунистические идеалы уводить отдельных «заблудших» все дальше по чуждому и опасному пути, а иногда и запутывать их в сетях шпионажа... Через «эрозию» сознания отдельных лиц они добиваются расшатывания политических институтов социализма, всего нашего общественного строя. Такие действия мы игнорировать не можем» (с. 166).
Насколько же эти замыслы удалось осуществить в последующие годы, мы предоставляем судить самим нашим читателям.
Почти за полтора десятилетия до появления термина «глобализация» Андропов, характеризуя объективный процесс усиления взаимосвязи и взаимовлияния государств, на совещании в КГБ СССР подчеркивал: «в наше время ни одно общество не может успешно развиваться без обмена передовыми достижениями мировой цивилизации. Советский Союз выступает за развитие научного и культурного обмена с другими странами. Мы против одного: против того, чтобы культурные контакты использовались в подрывных, диверсионных целях, не имеющих ничего общего с действительным обменом культурными ценностями».
Говоря о тактике идеологических диверсий, председатель КГБ СССР отмечал, что «теперь империализм действует более тонко. Он стремится «подстраиваться» под процессы дальнейшего совершенствования и развития всех сторон нашей общественной жизни... И в этой связи начинает истошно
