коллективному. Подобное поведение, однако, противоречит человеческой природе, и потому человек способен на него
лишь тогда, когда он составляет частицу толпы.
Третья причина, и притом самая главная, обусловливающая появление у индивидов в толпе таких специальных
свойств, которые могут не встречаться у них в изолированном положении, — это восприимчивость к внушению; зараза, о
которой мы только что говорили, служит лишь следствием этой восприимчивости. Чтобы понять это явление, следует
припомнить некоторые новейшие открытия физиологии. Мы знаем теперь, что различными способами можно привести
индивида в такое состояние, когда у него исчезает сознательная личность, и он подчиняется всем внушениям лица, за-
ставившего его прийти в это состояние, совершая по его приказанию поступки, часто совершенно противоречащие его
личному характеру и привычкам. Наблюдения же указывают, что индивид, пробыв несколько времени среди действую-
щей толпы, под влиянием ли токов, исходящих от этой толпы, или каких-либо других причин — неизвестно, приходит
скоро в такое состояние, которое очень напоминает состояние загипнотизированного субъекта. Такой субъект вследст-
вие парализованности своей сознательной мозговой жизни становится рабом бессознательной деятельности своего
спинного мозга, которой гипнотизер управляет по своему произволу. Сознательная личность у загипнотизированного
совершенно исчезает, так же как воля и рассудок, и все чувства и мысли направляются волей гипнотизера.
Таково же приблизительно положение индивида, составляющего частицу одухотворенной толпы. Он уже не сознает
своих поступков, и у него, как у загипнотизированного, одни способности исчезают, другие же доходят до крайней сте-
пени напряжения. Под влиянием внушения такой субъект будет совершать известные действия с неудержимой стреми-
тельностью; в толпе же эта неудержимая стремительность проявляется с еще большей силой, так как влияние внушения, одинакового для всех, увеличивается путем взаимности. Люди, обладающие достаточно сильной индивидуальностью, 47
чтобы противиться внушению, в толпе слишком малочисленны, и потому не в состоянии бороться с течением. Самое
большее, что они могут сделать, — это отвлечь толпу посредством какого-нибудь нового внушения. Так, например, удачное слово, какой-нибудь образ, вызванный кстати в воображении толпы, отвлекали ее иной раз от самых кровожад-
ных поступков.
Итак, исчезновение сознательной личности, преобладание личности бессознательной, одинаковое направление чувств
и идей, определяемое внушением, и стремление превратить немедленно в действия внушенные идеи — вот главные
черты, характеризующие индивида в толпе. Он уже перестает быть самим собой и становится автоматом, у которого
своей воли не существует.
