рода новшествам, способным изменить реальные условия ее существования. Если бы демократия обладала таким же
могуществом, как теперь, в ту эпоху, когда было изобретено машинное производство, пар и железные дороги, то реали-
зация этих изобретений была бы невозможна, или же она осуществилась бы ценой повторных революций и побоищ.
53
Большое счастье для прогресса цивилизации, что власть толпы начала нарождаться уже тогда, когда были выполнены
великие открытия в промышленности и науке.
Если под словом «нравственность» понимать неизменное уважение известных социальных постановлений и постоянное
подавление эгоистических побуждений, то, без сомнения, толпа слишком импульсивна и слишком изменчива, чтобы ее
можно было назвать нравственной. Но если мы сюда же причислим и временное проявление известных качеств, например: самоотвержения, преданности, бескорыстия, самопожертвования, чувства справедливости, то должны будем признать, что
толпа может выказать, иногда, очень высокую нравственность. Немногие психологи, изучавшие толпу, рассматривали ее
лишь с точки зрения ее преступных действий и, наблюдая, как часто толпа совершает такие действия, они пришли к
заключению, что нравственный уровень толпы очень низок. Это верно в большинстве случаев, но отчего? Просто отто-
го, что инстинкты разрушительной свирепости, составляющие остаток первобытных времен, дремлют в глубине души
каждого из нас. Поддаваться этим инстинктам опасно для изолированного индивида, но когда он находится в безответ-
ственной толпе, где, следовательно, обеспечена ему безнаказанность, он может свободно следовать велению своих ин-
стинктов. Не будучи в состоянии в обыкновенное время удовлетворять эти свирепые инстинкты на наших ближних, мы
ограничиваемся тем, что удовлетворяем их на животных. Общераспространенная страсть к охоте и свирепые действия
толпы вытекают из одного и того же источника. Толпа, медленно избивающая какую-нибудь беззащитную жертву, об-
наруживает, конечно, очень подлую свирепость, но для философа в этой свирепости существует много общего со свире-
постью охотников, собирающихся дюжинами для одного только удовольствия присутствовать при том, как их собаки
преследуют и разрывают несчастного оленя.
Но если толпа способна на убийство, поджоги и всякого рода преступления, то она способна также и на очень воз-
вышенные проявления преданности, самопожертвования и бескорыстия, более возвышенные чем даже те, на которые
способен отдельный индивид. Действуя на индивида в толпе и вызывая у него чувство славы, чести, религии и патрио-
тизма, легко можно заставить его пожертвовать даже своей жизнью. История богата примерами, подобными крестовым
