сильно в Индии, такие видоизменения наблюдаются ежедневно. Дайте индусскому художнику скопировать какой-
нибудь европейский образец, он примет от него только общую форму, но преувеличит одни части, умножит, предвари-
тельно исказив, орнаментные детали, и вторая или третья копия совершенно потеряет свой западный характер, чтобы
сделаться исключительно индусской.
Основная особенность индусской архитектуры, а также и литературы — это крайнее преувеличение, бесконечное
изобилие деталей, сложность, составляющая как раз противоположность правильной и холодной простоте греческого
искусства. Изучая искусство Индии, можно всего лучше понять, до какой степени пластические произведения известной
расы находятся в связи с ее душевным складом и составляют наиболее ясный язык для тех, кто в состоянии его истолко-
вать. Если бы индусы, подобно ассирийцам, совершенно исчезли из истории, то барельефы их храмов, их статуи и па-
мятники были бы достаточны, чтобы открыть нам их прошлое. В особенности они говорили бы нам, что методический и
ясный ум греков никогда не мог оказать ни малейшего влияния на разнузданное и неметодическое воображение инду-
1 За техническими подробностями, которых в этом томе нельзя коснуться даже слегка, я отсылаю к своему сочинению
«Les monuments de l’Inde», том in-folio, иллюстрированный 400 гравюрами по нашим фотографическим снимкам, планами
и рисунками. Многие из этих гравюр в уменьшенном виде появились в нашем труде «La Civilisation de l’Inde», in 4o, 800 стр.
28
сов. Они нам объяснили бы также, почему греческое влияние в Индии могло быть только временным и ограниченным
всегда той областью, где оно на короткое время было навязано.
Археологическое изучение памятников позволило нам подтвердить точными документами то, что непосредственно
открывает общее знание памятников Индии и индусского духа. Оно позволило нам констатировать тот любопытный
факт, что индусские государи, находясь в сношениях с Арсакидами — царями Персии, цивилизация которой носила
сильный отпечаток эллинизма, много раз (и особенно в первые два века нашей эры) хотели вводить в Индию греческое
искусство, но никогда не преуспевали в этом.
Это заимствованное искусство, совершенно официальное и без всякой связи с духом народа, к которому оно было
занесено, исчезало всегда вместе с политическими влияниями, вызвавшими его на свет. Впрочем, такая пересадка была
слишком противна индусскому гению, чтобы иметь даже в период, когда она была навязана, какое-нибудь влияние на
национальное искусство. Действительно, в тогдашних и в позднейших памятниках, каковы многочисленные
