подземные
храмы, нельзя найти следа греческих влияний. С другой стороны, они сами по себе слишком характерны, чтобы их нель-
зя было узнать. Помимо соразмерности, которая всегда характерна, есть еще технические подробности, особенно искус-
ство драпировки, тотчас же выдающее руку греческого художника.
Исчезновение греческого искусства в Индии было столь же внезапно, как и его появление, и сама эта внезапность пока-
зывает, до какой степени оно было заносным искусством, официально навязанным, без всякого родства с тем народом, который должен был принять его. Никогда не бывает, чтобы искусства совершенно исчезали у какого-нибудь народа; они преобразовываются и новое искусство заимствует всегда что-нибудь у того, которому оно является на смену. Вне-
запно придя в Индию, греческое искусство внезапно же исчезло оттуда, и произвело там такое же ничтожное влияние, как европейские памятники, построенные там англичанами два века тому назад.
Нынешнее отсутствие влияния европейского искусства в Индии, несмотря на более чем столетнее неограниченное
господство, может быть сопоставлено с ничтожным влиянием греческого искусства 18 веков тому назад. Нельзя отри-
цать, что тут существует какая-то непримиримость эстетических чувств, ибо мусульманское искусство, хотя оно такое
же чужеземное, как и европейское, вызвало подражания во всех частях полуострова. Даже там, где мусульмане никогда
не пользовались никакой властью, редко можно встретить храм, не заключающий некоторых мотивов арабской орна-
ментации. Без сомнения, как и в отдаленную эпоху царя Канишки, мы видим в настоящее время, что раджи вроде Гва-
лиора, прельщенные величием власти иностранцев, выстраивают себе дворцы в греко-латинском стиле, но, как и во
времена Канишки, такое официальное искусство, нагроможденное на туземное, остается без всякого влияния на это
последнее.
Итак, греческое искусство и индусское некогда существовали бок о бок, как в настоящее время европейское ис-
кусство и индусское, но никогда не влияли друг на друга. Что касается памятников чисто индусских, то нет среди них
ни одного, о котором можно было бы сказать, что он представляет в целом или в деталях хоть самое отдаленное
сходство с греческим памятником.
Это бессилие греческого искусства привиться в Индии является чем-то поразительным и его следует, конечно, при-
писать указанной нами непримиримости между душами двух рас, но не врожденной неспособности Индии усвоить себе
чужеземное искусство, так как она прекрасно умела усвоить и преобразовать искусства, согласовавшиеся с ее душевным
складом.
Археологические документы, которые нам удалось собрать, доказали, что Индия искала начала своего искусства на
самом деле в Персии, но не в Персии, слегка эллинизированной, времен Арсакидов, а в Персии — наследнице древних
