урока сердечности, — существо бесчувственное. Если же
ему недостает социального образования, то он превра
щается в нарцистически настроенного эгоцентриста, который скорее «функционирует», чем живет в коллек
тиве, не вступая ни в какие отношения с окружающими.
Психоаналитикам, для того чтобы добиться успеха
в аналитическом процессе, необходимо предпринять
в качестве «подготовки» «переоценку» собственных цен
ностей; только тогда они смогут извлечь на поверхность
сокровища, таящиеся в душе пациента. С первого взгля
да находка психоаналитика напоминает скорее слепую
ненависть или обжигающее бешенство, праведную ярость
или жестокость, чем творческие достижения, нежное бла
гоговение или горячую страсть. Однако обнаруженные
чувства следует воспринимать такими, какие они есть, и
поздно будет достигнуто необходимое согласие.
Пришла пора заново открыть для себя позитивные
аспекты страстей. Человек — не только homo sapiens или homo faber, но и творческое существо, создающее
символы, осознающее самое себя, имеющее собственную
волю и способное на ее выражение. Человек — это еще
и homo sentiens, чувствующее существо, подверженное
волнениям, готовое любить и ненавидеть и живущее
прежде всего этим. Декарт сказал: «cogito, ergo sum», «я
мыслю, значит, существую»; на мой взгляд, к его словам
можно добавить «sentio, ergo sum», «я чувствую, значит, существую». Необходимо осознать огромное и исклю
чительное значение страстей, которые дают нам возмож
ность чувствовать жизнь.
Глава вторая О СУЩНОСТИ
ПОНЯТИЙ:
ВЛЕЧЕНИЕ,
ЧУВСТВО, А Ф Ф Е К Т ,
СТРАСТЬ, Э М О Ц И Я
В школе мы учимся читать, счи
