Любовь, ненависть, зависть, ревность. Психоанализ страстей

тать и писать, в институте постигаем математику, биоло­

гию, языки и обществоведение, однако никто не пре­

подает нам уроки жизненной практики. Таким образом, наше образование сводится к познанию, но не является

аффективным. Задача данной книги не ознакомление

со страстями, а, скорее, эмоциональное образование, иными словами, образование, пронизанное чувствами, что попутно является и социальным образованием, обу­

чением, ориентированным на отношения с окружаю­

щими людьми.

Для того чтобы обрести реальную возможность

решать те или иные жизненные проблемы, необходимо

изучить базовые стереотипы душевной деятельности.

Мышление, речь и, не в последнюю очередь, письмо

всегда сопровождаются чувствами. Например, чита­

телю может нравиться или не нравиться тема данной

книги; сообразно с чувствами формируется и реакция: человек может проникнуться чувством под влиянием

прочитанного или же отнестись к этому отрицательно

и полемически.

17

В 1895 году в работе «Исследование истерии» Фрейд

однозначно заявлял, что психоанализ — это метод, кото­

рый ставит своей целью «вытащить на свет спящее вос­

поминание о побудительном происшествии», «попутно

пробуждая сопровождающий его аффект», поскольку

«воспоминания, лишенные аффекта, почти всегда безре­

зультатны». Данная цель выпала из поля зрения психо­

анализа, и произошло это не только под влиянием так

называемой эго-психологии, ориентированной на естест­

венно-научный подход, но и под влиянием социальных

штудий, связанных с «критической теорией» и ее эпиго­

нами. Психоанализ превратился в рациональную эго-

психологию, в чистую «теорию интерактивности», в рам­

ках которой воспоминание подвергается только лингвис­