жать гнев в буквальном смысле криками, позволяет
освобождать людей, превратившихся в «марионеток
цивилизации», от сковывающего их «панциря» харак
тера и в процессе психоаналитической работы извлекать
на поверхность мотивы, берущие начало в детском воз
расте, помещая их в центре внимания нынешней психо
аналитической ситуации.
Чаще всего мы называем страстями любовь, эротиче
ское чувство и сексуальность. Если в процессе взаимо-
обогащающего общения между людьми эти страсти
вольются в чувственный диалог, естественным образом
дополненный эротизмом и сексуальностью, то человече
ские отношения, в том числе чисто профессиональные, только выиграют.
106
Предпосылками для этого являются
ограниченных моральных представлений, не сопровож
даемое страхом потерять над собой контроль, а также
ных пределах.
Стимул для этого индивид может получить только из
ид, поскольку ид — это резервуар энергии, источник
любых страстей. Ид подобно сжатой пружине, коле
бания которой дают эго силы для действий. В этом
смысле эго подчиняется влечениям ид, подобно плато
новскому всаднику, который вверяет себя коню, чтобы
достигнуть определенной цели быстрее, чем пешеход.
Следовательно, эго не отворачивается от влечений, а поддерживает с ними тесную связь, подпитывая свою
мускулатуру кровью, которую вырабатывает ид.
Страстность характеризует человека не меньше, чем
его интеллект, убеждения и речь, и может быть интегри
рована в эго. Основные мотивы человеческого пове
дения коренятся глубоко в страстности и определяют
