использования Вегеция с более или менее успешными результатами: в IX в. Рабан Мавр
советовал Лотарю I перечитать Вегеция, чтобы оказать сопротивление норманнам[513]; тот
же автор составил по Вегецию краткое руководство со своими вставками, где был сделан
многозначительный акцент на роль кавалерии[514]. В 1147 г., когда граф Анжуйский
Жоффруа Плантагенет осаждал некий замок в долине Луары, он поинтересовался у
монахов Мармутье, как изготовить зажигательную бомбу, и она была сделана по рукописи
Вегеция и затем использована[515]. Немного позднее о епископе Оксерра Гуго де Нуайе
(1183-1206 гг.) писали, что он «с радостью собирал множество рыцарей и охотнее
обсуждал с ними военные вопросы, а также часто читал Вегеция, писавшего об этом, и
давал рыцарям много наставлений, почерпнутых у него[516]. Во время осады Нейса Карлом
Смелым в 1474-1475 гг. один кастильский рыцарь, которого «уважали за большую
ловкость и изобретательность», вдохновившись «Вегецием и другими известными, почитаемыми и авторитетными писателями по военному искусству», убедил герцога
Бургундского сделать машину под названием «журавль» и набросал на бумаге ее схему; герцог Карл согласился, и была построена машина, своего рода башня на колесах, снабженная лестницей высотой в 60 футов, которую, «наподобие подъемного моста», можно было во время штурма перебросить к стене; но из-за топкого грунта башня увязла в
грязи, под смех осажденных[517].
Наряду с Вегецием следует упомянуть и занимавшие более скромное место
«Стратагемы» Фронтина, которые были, например, в книжном собрании Никола де Бэ в
начале XV в.[518]; их перевели на французский в начале правления Карла VII[519], и позднее
Антуан де Ла Саль сделал из них обильные заимствования для своего сборника
«Салад»[520].
Средневековье использовало не только античные тексты. Постепенно создавалась
собственная литература по военному делу. Примером могут служить уставы духовно-
рыцарских орденов, особенно ордена тамплиеров, где даются ценные тактические
наставления[521]. В конце XII в. Гиральд Кембрийский, участник похода принца Иоанна
против Ирландии (1185 г.), в своем сочинении «Завоевание Ирландии» (Expugnatio Hibernica) указывал, как можно победить ирландцев: «В войне с ирландцами нужно
прежде всего следить затем, чтобы кавалерийским эскадронам придавались лучники и со
всех сторон отбивали бы ирландцев, ибо те при столкновении с тяжеловооруженными
войсками обычно забрасывают их камнями, атакуют и быстро без потерь отступают»[522].
Начиная со второй половины XIII в. появились произведения политико-военной
литературы, побуждавшие светских и духовных лидеров западнохристианского мира к
возобновлению крестовых походов против неверных. Таково, например, сочинение
францисканца Фиденцо Падуанского «Книга о возвращении Святой земли», написанное
между 1274 и 1291 г.; на создание этого трактата автора вдохновил папа Григорий X во
время II Лионского собора, а преподнесен он был Николаю IV в начале 1291 г., т. е. всего
за несколько месяцев до падения Акры. В нем содержится полный план отвоевания
Святой земли. В частности, определяется необходимое количество войск, выражается
сожаление, что христианский мир не располагает «постоянной, регулярной армией», и
выдвигается предположение, что таковая была бы возможна, если бы многочисленные
города, епископства и монастыри содержали в Святой земле хотя бы по одному, двум или
трем рыцарям. Автор отмечает, что у сарацин, несмотря на их многочисленность, мало
отважных воинов и недостаточно больших сильных лошадей, а имеющиеся тем более
уязвимы, что, в отличие от западных, не защищены. Поэтому против них нужно
проводить решительные атаки с использованием пеших копейшиков, способных, ощетинившись копьями, создавать заграждения, а также конных лучников и
арбалетчиков[523]. Еще более полный и детальный план был разработан между 1306 и 1321
г. венецианцем Марино Сануто Торселло, предложившим его папе Иоанну XXII. С
удивительной осведомленностью автор указывает маршрут движения и определяет
численный состав войск, вооружение, снабжение и финансирование; говорит о военных
машинах и предлагает полное географическое описание «Земли обетованной»; определяет,
