возродили некоторые положения учения доконстантиновской Церкви.
Пацифизм был одной из составляющих и учения лоллардов, и не исключено, что
упомянутый выше английский рыцарь был как-то связан с этим религиозным течением.
Согласно Николасу Херефорду, «Иисус Христос, предводитель нашего воинства, учил нас
закону терпения, дабы мы отказывались от телесных сражений»[764]. Одно из двенадцати
положений лоллардов, осужденных в 1395 г., гласит, что «убийство в сражении <...> явно
противоречит Новому Завету ввиду заповеди Христа любить ближнего, иметь милосердие
к своим врагам и не убивать их»[765]. Другое их положение упоминает оружейное ремесло
среди ремесел, бесполезных для человека, и оно подлежит упразднению ради
совершенствования добродетели[766]. Виклиф же критиковал использование Ветхого Завета
для оправдания войны.
Процессы против лоллардов, проведенные в епархии Норвича в 1428-1431 гг.
показывают, что, согласно мнению одного из обвиняемых, каковы бы ни были
обстоятельства, сражаться – значит творить зло, а большинство других утверждают, что
злом является даже борьба за свое отечество или наследство. Довод у всех был один: участие в борьбе свидетельствует о недостатке милосердия. Для этих лоллардов злом
является также осуждение на смерть, даже и по закону, убийц, воров, изменников, ибо
мщение должно быть предоставлено Богу[767].
В противовес пацифистским взглядам лоллардов кембриджские теологи Уолтер
Брют и Уильям Суиндерби в 1393 г. сформулировали официальную позицию Церкви:
«Борьба в защиту справедливости как с неверными, так и с христианами – дело святое и
дозволенное, иное же мнение является заблуждением. Согласно этому утверждению, христианам не позволено сражаться с неверными, язычниками и другими даже в целях их
насильственного обращения в христианство; нельзя также сражаться и с христианами
ради поддержания справедливости. Это мнение ложное и представляет собой заблуждение
по следующим причинам. Во-первых, ни один христианский король тогда не смог бы
защищать свои земли от завоевателей и изменников, и король Англии не имел бы права
защищать свое королевство от французов, шотландцев или кого-то другого. Во-вторых, учение отцов Церкви поддерживало и оправдывало справедливые войны, дозволяя
христианам вести их, если целью является защита справедливости или охранение Церкви
и католической веры. Поэтому признанные Церковью святые отпускали грехи тем, кто
воевал во имя этой цели, и сам Господь одобрял такие справедливые войны и на самом
деле часто приказывал избранному народу браться за оружие, о чем свидетельствует
почти весь Ветхий Завет. Именно в этом состоит истинно католическое учение, а все
противное ему, как вышесказанное, – заблуждение. Положение о том, что христианину
запрещено защищаться и сопротивляться, когда на него нападают, также является
заблуждением. Согласно этому утверждению, христиане не могут свободно и решительно
защищаться, когда их оскорбляют, нападают на них или совершают какое-либо другое
насилие. Это мнение противоречит благу всеобщего мира, всякому порядку управления и
разуму. Придерживаться нужно не этого ложного мнения, а противоположного, согласно
которому христиане могут решительно защищаться, прежде всего, в случае
несправедливых оскорблений и против силы употреблять силу, особенно когда обидчиков
не ждет скорое наказание»[768].
Отметим также, что в гуситском движении, наряду с течением, оправдывавшим
войну и сопротивление крестоносцам во имя истины, невинности и отчизны, было и
другое течение, проповедовавшее ненасилие, которое представлял теоретик Союза
богемских братьев Петр Хельчинский. Он насмехался над теми, кто по пятницам
воздерживался от свинины и в то же время с легкостью проливал человеческую кровь; по
его мнению, первый век существования Церкви, когда она была миротворицей, – век
золотой, ибо христианский закон как закон любви запрещает убийство, таким образом, исполняющие его должны, конечно, повиноваться государству, воздавая кесарю кесарево, но отказываясь при этом от публичных функций и военной службы[769].
Иначе говоря, с одной стороны, эти неортодоксальные течения распространяли на
