Как это на Джомолунгме? — спросил я с недоверчивой глуповатой улыбкой.
Только «цивилизованные» западные люди караб- каются туда ногами, изнурительно волоча на гору свое, неприспособленное для этого тело...
А зачем? Разве это твое тело захотело подняться на самую высокую гору планеты? Нет, вовсе не тело.
Я вообще уже ничего не соображал.
—А когда же он... так сказать... вернется?
— А кто же это, кроме него, знает... Вон, некоторые сидят уже больше недели... — И он указал пальцем на снеженные конусы, которые я принял ранее за каменные чортены, окружающие тарчок.
Вы... Вы хотите сказать, что там... под снегом... сидят люди?!
Да нет же! Там сидят их тела... Мне стало так жарко, что я невольно расстегнул пухоник... Может быть, и ко мне тоже пришло волшебное гумо?
Из оцепенения меня вывел голос Юлджи, зовущего нас в палатку.
« ТХЁДОЛ»
Пока мы отсутствовали, лама-ринпоче изготовил нечто похожее на чучело погибшего шерпа: связал из палочек конструкцию, надел на нее его вещи, остававшиеся в базовом лагере и принесенные сюда Юлджи. На листе бумаги он нарисовал человека, сидящего в позе лотоса, в окружении каких-то символов и фигур, и ниже написал имя погибшего.
Прикрепив рисунок на месте предполагаемой голови, лама поставил этот фантом в дальний угол палатки, зажег перед ним масляный светильник и сел со
скрещенными ногами, спиной к нам. Положив пeред собой «Бардо Тхёдол», старец стал тихо бормотать тексты, чуть покачиваясь в сторону «умершего». Его огромная тень, отбрасываемая на стены палатки, трепетала вместе с ними под порывами ветра и будто плясала над нами, сжавшимися в холодной темноте противоположного угла...
Шум ветра заглушал голос ринпоче, но зато позвалял нам шептаться с монахом-гелонгом, не мешая: ходу обряда.
Этот манекен умершего называется у нас чанг-ку Символы на нем обозначают пять органов чувств, с помощью которых человек воспринимает окружающую действительность. Ниже на листе написаны шесть миров сансары, в один из которых может попасть «принцип сознания» погибшего проводника, так как прямой путь в нирвану после смерти тела возможен лишь для йога.
А какая разница между сансарой и нирваной? спрашивал я ламу.
Нирвана — это состояние высшего блаженства! В нем живое существо не имеет телесной оболочки! несущей ему лишь проблемы и страдания. Полнейшая свобода и абсолютный покой, происходящие от слия ния «принципа сознания» с Божественным Ясным Светом, то есть слияние твоей души с Душой Создателя, — вот что такое Нирвана! Она — цель и смысл жизни каждого человека. Ведь наш нынешний облик —
лишь ступенька на долгом и трудном пути к единению с Богом. И право на это единение надо заслужить, духовно совершенствуясь во время круга бесчисленных перерождений в материальных мирах сансары.
Теперь поняли? — помолчав, добавил он. — Нир- вана — это высшее состояние души, а сансара — ме стопребывание физического тела. Запомните, что таких мест всего шесть: сура — мир дэвов (полубогов), тура — мир титанов, пара — мир людей, трисан — мир животных, прета — мир голодных духов и хунг — мир преисподней. Сейчас мы с вами находимся в мире людей и должны прожить свою жизнь так, чтобы после смерти тела душа если и не заслужила нирваны, то получила бы следующее воплощение в одном из вышестоящих миров. На худой конец, вновь воплотилась бы и человеческом теле, причем в более благоприятном, чем прежде. И уж совсем скотская жизнь сулит вам попасть в мир животных, а то и сразу в преисполню...
А где и когда решается этот вопрос для каждого из нас?
Слова «рождение» и «смерть» характеризуют состояние тела. Душа же вечна и, в перерыве между смертью старого и обретением нового облика, находится в том состоянии, которое мы называем Бардо. Оно очень сложное состояние, где душа подобна новорожденному, вынужденному отвечать перед будущим кармой всей своей предыдущей жизни. Она может не выдержать тяжести видений за содеянное в жизни и заплутать в Бардо. А главное в том, что, только находясь в Бардо, душа может попытаться вырваться из цепей сансары. Для этого и необходим обряд, проводимый сейчас ламой. Именно в «Бардо Тхёдол» — древней священной книге, как в путеводителе, рассказывается о том, какие испытания ожидают душу умершего, даются советы, как их преодолеть, и объясняется, как попытаться все-таки вырваться из Бардо сразу в нирвану. Лама-ринпоче визуализировал сейчас умершего шерпа перед собой, а затем он будет читать наставления его душе все то время, пока она будет странствовать в Бардо.
И каков этот срок?
Продолжительность Бардо — 49 дней. Но в нем существует несколько этапов, поэтому обряд будет проводиться один раз в неделю, в особые дни.
А что потом?
Чанг-ку проводника мы сожжем в пламени светильника, распрощавшись тем самым с его душой, об ретшей новое состояние. Пепел перемешаем с глиной и сделаем из нее миниатюрные ступки тса-тса. Одну из них Юлджи должен будет доставить в дом родителей погибшего, ну а вторую — отнести на Джомолунг му, туда, где он и погиб...
Значит, Бардо является конкретным местом в мироздании?
Вовсе нет! Весь наш мир, который западные ученые считают реально существующим, материальным, на самом деле лишь иллюзия Высшего Разума. Соответственно, и все то, что душа умершего «видит» в Бардо, — лишь галлюцинаторные отражения поступков, совершенных им при жизни на Земле. Эти по ступки, естественно, сопровождались мыслями: хорошими или плохими. А мысли материальны: как ты мыслил, то и ожидает тебя в Бардо и в следующей жизни. Поэтому мы и называем эту книгу — книгой для живых. «Бардо Тхёдол» учит, как жить ради совершенного будущего, и указывает каждому из нас путь...
Прошло более часа, пока ринпоче закончил наконец обряд. Налив себе стакан горячего тибетского чая, густо приправленного солью и ячьим маслом, он устало присел у тлеющего аргала.
Помолчав немного для приличия, я все же не удержался и спросил его о том, что мучило меня все эти странные и невероятно особенные дни моей жизни. Я спросил, что за образ был увиден мной тогда, в Лха се, когда душа моя стремительно летела к последнему пределу этого мира.
Что это был за буддистский монах с моим собственным лицом? Почему я, уже стоя на пороге того света, все же вернулся обратно? И вообще: был ли я в Бардо?
В тишине, нарушаемой лишь свистом ветра за пологом палатки, да потрескиванием фитилька в масляном светильнике, лама молча и неторопливо допил свой необычный чай и лишь затем заговорил:
Ты врач и должен знать, что лишь одна из 200 ООО яйцеклеток, образующихся в организме женщины, имеет шанс быть оплодотворенной и «превратиться» затем в тело человека. Это очень большая удача для каждого из нас. Но современный человек мало задумывается над тем, почему именно ему «выпал счастливый билет жизни». А между тем не только Будда, Иисус или Мухаммед были посланы Создателем на Землю с конкретной Миссией. Ее имеет каждая человеческая душа. И если задача Мессии — нести просветление человечеству в целом, то цель, стоящая перед душой каждого из нас, — это духовное самосовершенствование на долгом пути к совершенному озарению. Именно для этого наши души и получают периодически свои материальные тела — и здесь, на Земле, и на других планетах.
Когда биомасса состарится, закончится ее жизненный срок, душа полетит туда, где, образно говоря, находится дверь между сансарой и нирваной. Та белая пелена, которую ты видел в конце своего предсмертного «полета», — именно она и есть. Перед ней рвется серебряная нить, до того еще связывающая душу с телом. Перед ней решается и дальнейшая судьба души.
Дело в том, что на этой Божественной «двери», как на своеобразном трехмерном зеркале, появляется отражение собственной души каждого. Мы видим в нем самих себя...
