Но почему не порвалась серебряная нить моей жизни? Почему я вернулся назад?
Если правилен твой духовный путь, но конечная цель еще далека; если задача, поставленная перед тобой, пока не выполнена, а биологическое тело вдруг дало сбой, нить не порвется. Прикоснувшись к Божественной Силе, ты получишь дополнительное время и шанс довести свою духовную миссию до конца...
Ты видел свое отображение на зеркале Ясного Света и теперь знаешь, что в душе являешься одним из нас. Цель твоей нынешней жизни еще не достигнута, а потому ты и вернулся обратно. Духовный путь человека гораздо сложнее и тяжелее физического. Трудно подняться на Джомолунгму, но еще труднее сохранить Ясный Свет в своей душе. А ведь именно он не раз поможет тебе с честью преодолеть те вершины жизни, которые определены для тебя Создателем и осилить которые гораздо труднее, чем гималайские...
Если спросят вас: «Откуда вы?» — отвечайте: «Мы явились из света, оттуда, где свет возник из самого себя».
Евангелие от Фомы
Столица Тибета Древняя, вечно юная и прекрасная столица Тибета, солнечноликая Лхаса! Много раз мы бывали в этом
замечательном городе, так как большинство наших экспедиций по Тибету стартовало именно отсюда. Но в славном городе этом столько тайн и загадок, что каждый наш приезд сюда не обходился без новых по исков. И лишь только солнце брызгало сочными лучами в окна гостиницы, мы тотчас отправлялись на улицы, навстречу новым ощущениям и открытиям. Скорее, пока приятная утренняя прохлада не сменилась сухим жестким пеклом полудня. Ведь Лхасу не зря называют «солнечным городом». В году здесь бывает не менее 3000 часов ясной солнечной погоды, половину из которых тяжело переносить даже местным жителям.
Хотите попутешествовать по улицам столицы вместе с нами? И не беда, что вы пока еще не были в Тибете. Усаживайтесь поудобнее с книгой и — вперед! Вас ждут загадки чудесной Лхасы!
«Як-отель», о котором мы уже говорили, удобно расположен в самом центре города: выходишь — и ты уже на главной его улице Dekyi Shar Lam (Дорога Радости), которая прорезает столицу пятикилометровой лентой. Эта улица — часть древнейшей трансазиатской дороги. Начинаясь в глубине Индии, она проходит затем через всю Центральную Азию, Монголию и заканчивается на просторах нашей Сибири!
В том месте, где большая дорога выходит в широкую межгорную долину тибетской реки Уй-чу (при
тока Ярлунг Цангпо), одиноко стоит трехглавая скалистая возвышенность. На ней и был построен город, ставший столицей Тибетского государства. Случилось это в 50-х годах VII века н. э., при короле Сонгтсене Гампо. Многочисленные войны не раз разрушали Лхасу. С XIII до XVII века она даже уступала столичные функции Недонгу и Шигадзе. Пятый далай-лама вернул городу былую власть, построив там свою резиденцию — великолепный дворец Потала. И с тех пор этот храм-дворец стал резиденцией всех далай- лам.
В сторону Поталы мы и идем по главной улице. То тут, то там трещат отбойные молотки: китайцы активно рушат кварталы старых домов. Раньше не разрешалось строить в Лхасе жилые дома выше трех этажей: никто не имел права смотреть сверху вниз на далай- ламу, когда тот проезжал в праздники по улочкам. Тогда, до 1951 года, столица была небольшим городком, с населением в 20—30 тысяч человек, жившим преимущественно вокруг двух ее центров: административного — дворца Потала, и духовного — монастыря Джоканг. Ныне наступили иные времена. Экспансию Тибета КНР начала с Лхасы, делая все, чтобы она стала китайским, а не тибетским городом. Более чем 300 тысяч населения ныне проживает в нем, и практически все они приехали из Китая. Тибетский квартал, сохранившийся на востоке столицы, составляет лишь 4 % от всей ее площади! За последние 50 лет Лхаса измени-
311
лась больше, чем за всю свою предыдущую историю! Китайцы очень гордятся этим, а тибетцы покидают свой город... Светофоры, такси, полицейские на пере- крестках... '
— подумает разочарованный читатель.
Не спешите делать выводы! Сразу скажу: конечно, и в столице есть что посмотреть. Рассказ об этом еще впереди. Но если вы планируете побывать только в Лхасе и ее окрестностях, то можете потом не сомневаться: в Тибете вы фактически не были!
Вся земля Лхасы считается у буддистов священной. Именно этим словом и переводится название города. Вокруг него кружат паломники, но есть и три главных священных круга. Первый — вокруг стен старейшего монастыря Джоканг в центре столицы. Второй — по улице Баркхор, которая окружает этот именитый монастырь. И третья — это кора Лингкор, девятикилометровый маршрут которой идет по бывшим границам Лхасы, огибая всю древнюю часть города, включая скалы марбори и Чакпори. Именно с этой коры начинали свои ритуалы пилигримы, приходившие в Лхасу со всего Тибета. С нее начнем и мы, чтобы наконец-то увидеть тибетскую, а не китайскую Лхасу.
Паломников на этой коре в обычные дни немного. Лишь в окрестностях монастырей Луканг и Тсепаг Ла- канг, где имеются специальные стены с крупными мо-
литвенными барабанами, которые походя подкручивают паломники, верующих бывает побольше. Здесь же дымятся и специальные печи, по типу барбекю, в которых сжигались дымные ветки можжевельника, предлагаемые на продажу многочисленными нищими. Здесь же можно увидеть и истинных фанатиков веры, гак называемых гусениц, ползущих по маршруту коры. Для того чтобы в подобном религиозном экстазе пройти кору Лингкор, такому паломнику придется совершить более 5000 ритуальных «упражнений»!
Смотришь на них и думаешь: «Странная, загадочная страна. Как ее люди, издревле использующие круг н своих религиозных обрядах (барабаны, мандалы, коры), не используют принцип колеса в своем быту? (Китайцы — не в счет.) Как можно обладать высочайшей силой духа и высшей духовностью и при этом со вершенно спокойно испражняться посреди людной улицы?»
Невольно хочется сделать вывод: да, «жизнь — обман», как поется в популярной песне пессимиста. Но гут же вспоминаешь, что все тибетцы — оптимисты по натуре, а потому говорят так, как учил их Будда: «Жизнь — иллюзия!»
Сделав полукруг, мы выйдем на берег Уй-чу, где можно присесть и немного передохнуть. Ну а потом нам с вами конечно же необходимо посетить две главные святыни Лхасы: великолепнейший дворец Поталу и священнейший храм Джоканг.
Дворец Потала еще 1,5 тысячи лет назад люди обнаружили на крайном холме марпори (130 м над городом) таинстве! дыру в глубокой пещере и стали поклоняться ее м стическим свойствам, устроив внутри святилище медитаций. В VII в. н. э. первый король Тибета, Сонгтсен Гампо, спрятал это место от лишних глаз, по- строив себе на нем дворец кукхар-подранг. Затем прошло несколько столетий...
В XVII в. далай-лама V решил перенести из монастыря Дрепунг в Лхасу управление государством. Ниже святилища стали строить девятиэтажный Белый дворец (Потранг-Карпо), и в 1649 году правитель Тибета переехал в свою новую резиденцию вместе с министрами.
Так возникла административная часть здания будущей Поталы.
Затем над ней, вокруг святилища и исторической пещеры, стал возводиться духовный Красный дворец (Потранг-Марпи). В 1694 году оба дворца слились между собой и получили название Потала, в честь свя щенной горы на юге Индии. Ее название переводится как «чистая земля Авалокитешвары».
И король Сонгтсен Гампо и все далай-ламы считаются в ламаизме перерожденцами этого бодхисатвы Шамбалы. Поэтому Потала стала и дворцом и могильником тел последних.
Каждый из далай-лам пристраивал к дворцу дополнительные помещения, и он в конце концов превра тился в целый город, занимая площадь в 41 гектар! В нем размещались правительство Тибета и религиоз ные школы, молитвенные залы и святилища-усыпальницы далай-лам, жилища монахов и хозяйственные
