Старый высокий и худой лама, в одеянии красно- кирпичного цвета, выходит из храма и медленно обходит парадную танку, нараспев читая молитвы. Освятив огромную и самую главную танку Тибета, монахи торжественно вывешивают ее на наружной стене Белого дворца, что возвещает о начале очередного религиозного праздника в священной Потале...
Как вы уже почувствовали, залы-святилища, о которых мы рассказали, также таят не меньше загадок, чем мистические пещеры под ними. Вот вам на выбор несколько вопросов, над которыми мы бьемся уже много лет.
Если тела далай-лам, находящиеся в ступах-трумах, действительно мертвы, то зачем тогда каждая из них имеет вверху вентиляционную решетку, предназначенную для доступа воздуха? И почему вокруг них ламы Поталы ведут постоянную медитацию, не прекращаемую ни на минуту целыми столетиями? А если две ступы пока пусты, то почему и им воздаются точно такие же почести, как и тем, которые содержат тела? Кто находится в них? Неужели действительно Рерихи?
А совсем недавно нам приоткрылась и еще одна тайна. Мы говорили, что в ритуальных молитвенных залах дворца находится несколько сотен золотых скульптур королей Тибета и высших лам — настоятелей его монастырей, выполненных в полный рост человека. Так вот! Эти сидящие в позе лотоса скульптуры обладают абсолютным портретным сходством с их оригиналами, имеют совершенно разные лица и кон ституцию тела и вообще отличаются друг от друга массой прочих индивидуальных признаков.
Вы будете поражены, но, как нам удалось выяснить, все эти «скульптуры» на самом деле являются теми людьми, кого они и изображают. Это те самые короли и ламы, будто бы умершие когда-то. Но они и не живы в привычном для людей смысле слова. Они находятся в неизвестном для нас состоянии самокон сервации.
Конечно. Это, в принципе, может позволить себе каждый из нас. Но дело это непростое и неспешное для вас, надеюсь. Поэтому наберитесь терпения, со временем я подробно расскажу об этом удивительном состоянии тела. Пока же сообщу, что все жизненные процессы этих людей приостановлены до поры до времени. Этому научили их те, кто доставил на Землю камень Чинтамани. А буддистские традиции послужили причиной того, что «спящих» не поместили в подземмых пещерах, а, покрыв их тела тонкими листочками золота, выставили, как святые скульптуры в залах Погалы, для поклонения...
Храм Джоканг
В Лхасе два исторических центра. Об одном из них, что вокруг сияющей Поталы, вы уже знаете. Теперь же мы с вами отправимся в другое священное место буддистов — храм Джоканг. Но прежде чем посетить его, паломники должны совершить вторую внутригородскую кору, маршрут которой идет по древней улице Баркхор, окружающей данный храм. Улица эта совершенно удивительная. Дело в том, что большинство людей, с утра и до позднего вечера идущих по ней непрерывным живым кольцом, являются богомольцами, приехавшими сюда со всех краев Тибета. Естестественно
, что улица эта стала не только религиозным святилищем, но и самым крупным торговым рынком столицы.
Кора Баркхор — это уже настоящий Тибет! Несмотря на то что сама улица довольно узкая, торговые ряды образуют как бы трехъярусные амфитеатры вдоль каждой ее стороны. В этих рядах туда-сюда бродят редкие иностранные туристы, не соблюдая установленного направления коры и выискивая объективами фотокамер наиболее живописных паломников.
В забегаловках под крышей можно выпить прекрасного и уникального пива «Лхаса», изготовленного на воде гималайских ледников, при желании — рискнуть попробовать и домашнее хмельное пиво чанг, подаваемое с бараньими равиолами момо, мясным пирогом чапале или жареным мясом яка. Однако эти яства в основном рассчитаны на туристов. Ведь даже те из тибетцев, кто в нарушение религиозных канонов ест мясо, делают это крайне редко, по причине бедности нередко используя павших (!) животных.
Не волнуйтесь — все живы. Во-первых, у этого мяса нет «гормона страха», присущего обычному. Во- вторых, за счет высокогорья свежее мясо здесь не портится более месяца!
Однако пастухи-скотоводы предпочитают вялить его. В таком виде оно хранится более года, равно как
сушеный ячий сыр и сухой овечий творог чуру — твердый, как стекло. Именно эти продукты да тсампа и являются основной пищей для большинства населения.
А торговля, как и кора, не останавливается ни на минуту. Уедут в дальние деревни купленные здесь чайники и самовары, деревянная, медная и эмалированная посуда, иглы, натуральные красители из трав, кореньев и минералов, термосы, электрические фонарики, свечи и спички. Мужчин-пилигримов ждут об новки: суконные унты лхамчо, меховые халаты чуба, войлочные сапоги сомба, отороченные мехом шапки, упряжь и седла.
Информация для дам: раньше существовал указ, по которому, чтобы огородить монахов от искушения, тибетские женщины, выходя из дому, были обязаны смазать лицо жиром и посыпать землей (красота — страшная сила даже для стойкого буддиста!).
Зато в доме у каждой тибетки было по нескольку мужей. Ведь здесь издревле существует обычай брать в дом только одну женщину на всех мужчин. Старший брат женится, и жена автоматически становится таковой и для всех его братьев, независимо от возраста (все подрастут постепенно...)!
Потому, естественно, и дети общие. Кто ж разберет, какой — от кого?
А теперь названный указ совсем отменили, и женский пол наверстывает упущенное.
Но тибетцы мало обращают внимания на «выверты женского тела. Мужики понимают: оно бренно, именно потому торопятся иногда пожить с форсом. Вот ПО-чему многие тибетские женщины очень любят наряжаться, благо дешевого серебра и драгоценных камней у местных ремесленников предостаточно. Как правило, на поясе у каждой из них имеется изящная кована серебряная пряжка огромных размеров: она полностью закрывает весь живот и весит несколько килограммов! В волосы они вплетают нити с десятками огромных кораллов, опалов и сердолика, именуемого здесь «ячьим глазом». Но особенно они любят бирюзу — лучший талисман для улаживания сердечных дел.
Любите бирюзу? Замечательно! Только учтите, что, по древним поверьям, в этот камень превращаются кости людей, правда, умерших от любви!
Не побоюсь ошибиться, но на каждой тибетской женщине постоянно (!) надето не менее 5 кг украше ний из серебра и огромных кусков бирюзы! Именно постоянно; мы видели это даже на женщинах, таска ющих камни на строительстве дорог! И делают они это вовсе но от страха, что муж может не пустить за порог. Нравы тибеток весьма легкомысленны, и многочисленных мужей своих они не боятся.
«Вот это эмансипация - так эмансипация!» — вздохнут теперь уже с облегчением читательницы.
«Бордель, он и в Тибете бордель!» — проворчат небось читатели.
Кроме уже перечисленных украшений, местные дамы могут приобрести себе нагрудные киоты для хра нения амулетов гау, браслеты на запястья из белой раковины дунко, разные кольца, серьги и броши. А уж тканей тут всяческих — сколько душе угодно. Однако постоянно женщины здесь ходят только в черной су конной одежде, укршая ее цветными полосатыми фартуками-передниками, называемыми банде.
Учтите, что туристам, как и паломникам, вовсе не возбраняется останавливаться у лавок и вести торг, а он проходит у местных всегда отчаянно и по узаконенным веками правилам. Главное из них:
«Не обманешь — не продашь, не надуешь — и не купишь».
Продавец сразу завышает цену товара в три — пять раз и упоенно расхваливает его качество, поочередно призывая в свидетели всех святых, которых он знает. Покупатель сбивает эту цену в десять раз и ищет в товаре изъяны. Минут десять идет отчаянный торг, с привлечением соседей со стороны продавца и других паломников — со стороны покупателя. Цены взаимно сближаются, и вот сделка завершена.
