Странствия шамана

умещается на ладони, могущества у него хоть отбав­ляй. Вот и закатывается в честь него и победы Рамы над демоном Раваной (эпос «Рамаяна») ежегодный умопомрачительный праздник для всей долины, на­ зываемый Дассейра и проводимый в бывшей столице штата — городке Кулу.

Конечно же мы подгадали свой приезд сюда к этому удивительному празднику. Уверяю вас — гуляла не только вся долина, но и тысячи приезжих из других краев Индии.

Первой в гости к Рагхунатху прибыла Хадимба — его родная бабушка. Десятки музыкантов с удивительны­ми трубами открывали это шествие. Сама позолочен­ная бабуля, сделанная в полный рост, восседала в кры­том паланкине, несомом десятком полуголых йогов. А за ней на разукрашенных паланкинах следовали и все остальные боги в сопровождении депутаций от каждой деревни. И началась всеобщая гульба на целых десять дней!

Оркестры, спектакли, песни, уникальные танцы- натти, длящиеся сутками, всеобщая торговля, разно­ образные спортивные соревнования, ночные шествия с факелами, жертвоприношения животных деревен­ скими шаманами-гор, и все это при обильных возлия-

ниях местной брат-лурги иедитационных воскуре­ниях гималайской конопли-каннабис, растущей здесь в каждом овраге...

— усмехнется иной читатель.

Подозреваю, что многочисленная молодежь из дру­гих стран съехалась сюда именно за дармовым куре­вом дури, а не только для того, чтобы увидеть этот не­обыкновенный обрядовый карнавал, в котором язы­чество переплетается с индуизмом в немыслимых проявлениях.

Но пандидам всех восточных религий долина Кулу известна совсем по другому поводу. Она — место Си­лы, одно из самых сакральных мест планеты, ее сер­дечная чакра.

Согласно легендам, здесь под землей раскинулся невидимый город Индрасан, в котором живут только продвинутые йоги (если приложить ухо, то можно услышать их ритуальные песнопения). Вот почему до­лина — летнее царство для йогов со всей Индии. Здесь неотлучно над головой ходит Золотой Ковш (семь звезд Большой Медведицы), а из земли бьют горячие целебные источники.

В этих местах жили арийские мудрецы — puiuu, за­писавшие 6000 лет назад божественные «Веды». Отсю­да родом легендарные братья Пандавы — помощники Кришны (эпос «Бхагавадгита»).

Тут творил святой Гуру Нанак, основатель сикхиз­ма — гордой и воинственной религии сикхов.

Здесь, по убеждениям индусов, жил и проповедовал молодой Иисус из Назарета, постигая искусство тан­трической йоги.

Всему миру известна легенда про Ноя, спасшего род человеческий от Всемирного потопа. Но мало кто зна­ет, что на Востоке был свой Ной и звали его Ману. Бог Вишну предупредил его об опасности и помог постро­ить ковчег для спасения всего живого. Так вот, после того как схлынули воды потопа, Ману выбрался из ковчега именно в долине Кулу, сохранив для челове­чества великие «Веды».

С 1928 года здесь прожил Николай Рерих. Тут он умер и был кремирован. В его имение (ныне «Мемо­ риальный Трест Рерихов» в Нагаре) приезжают тыся­чи людей, чтобы на себе ощутить энергетику того ме­ ста, где было создано Учение Живой Этики («Агни- Йога»).

А энергетика здесь действительно необычайная. И все дело в том, что еще 5000 лет до н. э. в долине Ку­лу появился «Камень счастья», принесенный сюда бо­гами с неба. Этот камень принимает от Создателя по­токи Его Божественной энергии и передает ее в сердце нашей планеты. Камень многократно передавался по наследству раджами — правителями долины. Он и ны­не лежит на своем первоначальном месте, в центре го­рода Нагара. В XVI веке раджа Сидх Сингх построил

вокруг священного камня замок, а сам камень накрыл резными стенами храма Тадж Тад (Храм Мирового камня).

Рассказываю я вам это для того, чтобы было ясно, что наша уникальная находка оказалась вовсе не в слу­чайном месте. Может быть, сами эти места и сделали возможным то чудо, которое нам позволено было уви­деть...

На празднике в Кулу мы познакомились с великим индийским йогом — Бадржасаном. Узнав, что далее мы собираемся ехать к высокогорным монастырям до­лины Спити, он поведал нам рассказ одного своего со­брата о том, что тот видел там своими глазами.

В глухом скалистом ущелье, неподалеку от мона­стыря Табо и в непосредственной близости от грани­цы с Китаем, есть развалины древнейшего буддист­ского монастыря. Так вот, среди руин сидит его лама- настоятель. И сидит он там уже более 500 лет!

Мы не узнали больше ничего от мудрого йога. Да и упомянул он нам об этом лишь походя, в ходе дискус­сии о тайнах жизни и смерти, будучи абсолютно уве­ренным в том, что мы никогда не найдем этого таин­ственного ламу. Но мы были уверены в обратном.

Я давно и твердо знаю: если душа твоя будет буквально гореть каким-либо желанием — оно обязательно ис­полнится!

И мы поехали в суровую и мистическую долину Спити.

Знаменитый перевал Ротанг встретил нас густой об­лачностью. Это самый священный перевал Гималаев, ибо на нем, по преданиям, происходит очищение ду­ши и тела путников высокими энергиями космоса. И каждый, кто пройдет через него, унесет отсюда ча­стичку космической мудрости. Но пройти- проехать его не просто. Открыт перевал от заносов всего три месяца в году, да и в те дни ежеминутно может нале­теть снежная буря-биана, уносящая в пропасть с узкой каменистой дороги всех: и людей, и скот, и машины. Только в прошлом году тут погибли 200 человек.

Но ничто не может остановить нынешних палом­ников, как не могло остановить еще легендарных бра­ тьев Пандавов, бродивших здесь когда-то вместе со своей сестрой-женой Драупади в поисках таинствен­ной Шамбалы.

Как не может остановить и монахов-травников из горных монастырей Спити. Именно на склонах этого перевала собирают они чудодейственное лекарствен­ное сырье для тибетской медицины. Конечно же не страшен перевал и для жителей уникальной деревни Милана, расположенной в двух часах хода отсюда по ущелью, на высоте 3150 м. Ведь они — прямые потом-

ки воинов Александра Македонского, бравшего когда- то этот перевал.

Не смог Ротанг остановить и нас. Впрочем, как и следующий за ним перевал Кунзум-ла. Его название означает — «Место встречи ибексов» (горных козлов), и их тут действительно можно увидеть, если покло­ ниться древнейшим чертенам и храму Гепайн, воз­двигнутому в честь главного божества Земли — Лахула, покровителя путешественников.

Выполнив священную кору вокруг храма («пари- краму» по-индийски) и засняв на фото редчайших козлов, мы двинулись в высокогорные ущелья долины Спити.

Ее название переводится как «Место драгоценно­стей», но речь, видимо, идет о сокровищах духовных. Долина была закрыта для посещений до 1992 года, и связано это с тем, что сюда переместились многочис­ ленные беженцы из Тибета, после китайской экспан­сии последнего. Да и сегодня, чтобы проехать в Спити, необходим специальный пропуск доступа за «внутрен­нюю линию». Индийцев здесь практически нет, так как жить на высоте 4500 м (средняя высота долины) не каждому под силу. Вот почему Спити со всех точек зрения мало чем отличается от Тибета.

Здесь исторически много приверженцев религии бон, а кроме того, здесь странствовал легендарный Гу­ру Падмасабхава. А буддистские монастыри (всего их тут — 108!) строил еще великий мастер Рингчен Зампо.

Да и вообще, в древнейшие времена эти территории входили в состав могучего Тибетского государства.

Некоторые из этих монастырей мы и решили посе­тить, надеясь заодно и выведать что-нибудь о местона­хождении таинственного ламы.

Монастырь Ки — самый большой и самый богатый монастырь долины Спити. Золожен он был еще в XVI веке все тем же Рингчен Зампо. Нынешний на­стоятель его, римпоче JIo Чьен Тук, является очеред­ным перевоплощением (тулку) великого мастера. Монастырь этот, на мой взгляд, является самым кра­сивым