этимологической или семантической связи.}
...А познав волну
Медвяного вина, укрощающего людей,
Кентавры
Белое молоко сошвырнули со своих столов -
Безотчетно рванулись они пить из серебряных рогов,
И помутился их ум...
И Ксенофонт в седьмой книге 'Анабасиса', описывая пир у фракийца Севфа, говорит так [2,23]: 'Когда Ксенофонт вошел со своими спутниками к Севфу, они поздоровались и по фракийскому обычаю пили за здоровье друг друга вино из рога'. А в шестой книге, описывая пафлагонцев, он говорит [1,4]: 'возлежа на походных ложах, они пили из роговых чаш'. И Эсхил в 'Перребиянках' изображает перребов с рогами для питья вместо чаш [TGF.2 61]:
...из посеребренных
Рогов, по краю золотом окованных.
И Софокл в 'Пандоре' [TGF.2 237]: {92}
{92 Текст и смысл отрывка неясен.}
И полного вином из золотых рогов
Она воспримет в сладкие объятия.
[d] Гермипп в 'Мойрах' [Коск.I.236]:
Знаешь, что теперь ты сделай для меня? Не подноси
Чашу эту, {93} дай из рога выпить только лишь разок.
{93 ...чашу эту... — Далешамп подразумевает, что это был маленький килик.}
Оратор Ликург в речи 'Против Демада' говорит [В. и S.11.262], что именно из рога царь Филипп пил за здоровье своих друзей. Цари пеонов (пишет Феопомп во второй книге 'Истории Филиппа' [FHG.I.285]) делали кубки из рогов пеонийских быков, такие огромные, что в них вмещалось по три-четыре кувшина вина, а края кубков обделывали серебром и золотом. [e] Филоксен Киферский в стихотворении 'Пир' пишет [PLG.4 frag.5; cp.146f, 409е]:
Испивалось нектарное питье
В золотых излобьях длиннорогих быков,
Разливаясь и разливаясь.
Афиняне изготовляли такие рога из серебра и пили из них. Во всяком случае, в одной описи конфискованного имущества [...лакуна...], что высечена на камне на акрополе, среди приношений богам перечисляются: {94} 'рог для питья, серебряный, и к нему серебряная подставка'.
{94 ...среди приношений богам перечисляются... — I.G.II.665.8, 667.38. В надписи добавляется, что вес его был 210 драхм. Дата надписи 385/384 г. до н.э. Полемон написал сочинение о таких сокровищах; см. 472b, Страбон 396.}
52. КЕРН {95} (??????) - это глиняный сосуд, состоящий из мелких [f] чашечек, в которых лежат головки белого мака, зерна пшеницы и ячменя, горох, вика, зеленый горох, чечевица. {96} Кто несет его в шествии, тот из него и угощается, как из корзинки с первинами плодов, - об этом сообщает Аммоний в третьей книге сочинения 'О жертвенниках и жертвоприношениях'.
{95 Керн. — Полнее объясняется ниже, 478d. Керн или керхн представлял собой солонку, либо поднос, которые носили в процессии на мистериях; см. Поллукс IV.103. Прекрасный экземпляр раскопал Dr.Shear на афинской агоре: большой бокал, укрепленный на стержне, содержит восемь маленьких чашек. Поверхность его покрыта черной блестящей глазурью.}
{96 ...чечевица. — В рукописи С добавлено: «бобы, рис, овес, давленые плоды, мед, масло, вино».}
53. КИССИБИЙ (?????????, 'плющевой') - согласно Филемону, чаша с одной ручкой. Однако Неоптолем Паросский в третьей книге 'Глоссария' пишет, что в 'Андромеде' Эврипида это означает чашу из древесины плюща (????????) [TGF.2 402]: {97}
{97 ...означает чашу из древесины плюща... — Ср. Макробий V.21.13. Однако Поллукс VI.97 пишет, что свое название чаша получила по плющевому венку, которым она украшалась.}
(477) Пастуший люд толпой туда стекается,
Кто молоко несет в плющевой (????????) чашечке (??????), {98}
{98 ...в плющевой чашечке... — См. ниже, 498а-500с.}
Прохладу от трудов, кто влагу Вакхову.
О таком киссибии, - говорит Неоптолем, - поминается при всякой крестьянской встрече, потому что где еще и быть деревянным чашам. Однако Клитарх пишет, что эолийцы называют киссибием скифос, а Марсий -что 'кипелл' {99} - это тоже деревянная чаша; а Эвмолп - что киссибий это такая разновидность чаши, которая, может быть, в старину делалась [b] из древесины плюща. Никандр Колофонский пишет в первой книге 'Об Этолии' [frag. 1 Schneider]: 'При священнодействиях Зевсу Дидимскому в возлияния кладут листья плюща (??????); поэтому старинные чаши называются киссибиями'. Гомер [Од.ГХ.346]:
{99 Кипелл — см. ниже 482е.}
Полную чашу (?????????) вина золотого ему предлагая.
Асклепиад Мирлейский пишет в книге 'О кубке Нестора' [487f; cp.433b-d, 498f]: 'Скифосом или киссибием никогда не пользовались горожане, даже скромного достатка, а только свинопасы, пастухи и прочий [c] сельский люд: так, Полифем пьет из киссибия, хотя Эвмел пьет из другой чаши'. {100} Каллимах, по-видимому, ошибся, употребив два разные слова в одном значении: рассказывая о страннике Икие в гостях у афинянина Поллида, он говорит [frag. 109 Schneider, cp.442f]:
{100 ...из другой чаши. — Из скифа, упоминаемого ниже («Одиссея». XIV. 78, цитируется ниже, 498f).}
Он ненавидел питье по-фракийски, большими глотками,
Малою чашею (?????????) пить было довольно ему.
Вот, когда чаша (????????) наш круг обходила по третьему разу,
Я обратился к нему...
Ведь всякий, утверждающий, что ???????? {101} и киссибий одно и то [d] же, тот, конечно, не соблюдает точного словоупотребления.
{101 ...????????... — На стр.783а идентифицируется с чашей «депас».}
Может быть, киссибий вначале выделывались пастухами из древесины плюща. Другие выводят это слово от ???????, что значит 'вмещать' [Од.ХVIII.17]:
Этот порог ведь обоих вместит (????????) нас свободно.
В самом деле, и змеиная нора называется ????, потому что служит вместилищем этому животному, и ящик для игральных костей называется ??????, {102} как бы ??????, потому что он для них вместилище. А Дионис Самосский в книге 'Об [историческом] цикле' {103} называет гомеровский [e] киссибий 'кимбием' [FHG.II.10]: 'Когда Одиссей увидел, что он делает, {104} то наполнил кимбий вином и дал ему выпить'.
{102 ...называется ??????... — Встречаются различные варианты: ???????? (Аристофан «Осы» 674), ??????? Ион, ??????? Евстафий 1259.36.}
{103 «Об [историческом] цикле». — Мифологический роман на материале древних поэтов.}
{104 ...увидел, что он делает... — То есть увидел Полифема за каннибалистской трапезой.}
54. КИБОРИЙ {105} (????????, 'бобовый'). Гегесандр Дельфийский пишет [FHG.IV.417], что однажды поэт Эвфорион пировал у Пританида, и тот вынес напоказ кибории замечательной отделки; но пьянство было в самом разгаре, и Эвфорион спьяну взял такой киборий и помочился в него. Дидим пишет [Schmidt 75], что это разновидность чаш, и они похожи на так называемые 'скифии', потому что сильно сужаются книзу, [f] как египетские бобы (???????).
{105 Киборий. — См. 72а.}
55. КОНДИЙ (?????) - азиатская чаша. Менандр в 'Льстеце' [Kock.III.83; ср. 434b-с]:
[Биант:] Из золотого, в десять кружек, кондия,
Я угощался, Струфий, в Каппадокии.
И Гиппарх в 'Спасаемых' [Kock.III.272]:
