Осторожно: пророки!

Иисусом Христом, Который будет судить живых и мерт­вых в явление Его и Царствие Его: проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увеще­вай со всяким долготерпением и назиданием. Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням. Но ты будь бдителен во всем…» (2 Тим. 4,1—5).
Ввиду предстоящего прихода антихриста Иоанн также при­зывает верующих не увлекаться новыми откровениями, но оставаться в том, что они слышали от начала:
«Итак, что вы слышали от начала, то и да пребывает в вас; если пребудет в вас то, что вы слышали от начала, то и вы пребудете в Сыне и в Отце» (1 Ин. 2,24).
«Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире» (1 Ин. 4,1).
В последний период истории Церкви, когда, согласно утверждению Нового Завета, появится много лжепророков и лжеучителей, очень важно помнить о необходимости «под­визаться за веру, однажды преданную святым». В посланиях нет ни одного указания на то, что нужно ожидать новых откровений Духа; в них содержится призыв твердо держать­ся раз и навсегда переданных истин.
Поэтому, когда сегодня говорят о новом и великом «про­ роческом движении» и определенные пророки приобрета­ют мировую известность, нам нужно видеть в этом испол­нение предостережений Господа и Его апостолов о послед­нем времени.
В семи посланиях Откровения Филадельфийская церковь удостаивается особой похвалы. Это одобрение прямо про­тиворечит всем предсказаниям современных пророков, ко­торые утверждают, что церковь последнего времени имеет больше силы и авторитета, чем первоапостольская:
«…ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего» (Откр. 3,8).
Здесь Господь хвалит качества, которые невысоко ценятся в сегодняшнем христианстве, но весьма ценны в Его очах: со­знание своей слабости, верность Слову Божьему и испове­дание Господа как единственного авторитета.
Необходимо помнить о том, что все секты и лжеучения возникли вследствие видений и внебиблейских открове­ний. Знакомство с историей Церкви показывает, какую ро­ковую роль играли в ней «пророки».
г) Пророческое служение сегодня
И сегодня в церкви есть отдельные люди, которые, подобно Агаву, предупреждают о конкретных опасностях. Есть при­меры этому и в более раннее время, особенно в странах, где христиане испытывали или испытывают гонения.
Однако в наше время гораздо важнее «пророческое слу­ жение», которое имеется в виду в 1 Коринфянам 14 и преж­де всего состоит в том, чтобы назидать верующих:
«А кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение» (1 Кор. 14,3).
Поэтому из всех духовных даров правильно понимаемый дар пророчества наиболее важен для Церкви.
«Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать» (1 Кор. 14,1).
Это служение действует таким образом, что даже неверую­щие или незнающие, приходя в церковь, обличаются Духом Святым, видя, как обнаруживаются тайны их сердец.
В наше время, когда мы, христиане, подвержены многим опасностям, когда для многих церквей характерными стали такие явления, как готовность идти на компромисс, омирщ– вление и легкомысленность, такое служение особенно не­обходимо. Бог хочет, чтобы через проповедь Его Слова мы обращали внимание церкви на ее состояние.
Некоторые нуждаются в утешении, других необходимо увещевать, а кто-то стоит перед необходимостью принять важное решение и ожидает указания от Господа. Возможно, кто-то живет в каком-либо грехе, о котором никто не знает. Дух Святой хочет, чтобы грех такого человека был обнару­жен. Конечно, есть и такие, кто нуждается в ободрении. Как удовлетворить все эти нужды?
Все они получают удовлетворение, когда встают люди, руководимые Духом Святым, и, не зная конкретных нужд слушающих, просто объясняют Библию, применяя ее на­столько актуально, что каждый чувствует, как Дух Святой обращается непосредственно к нему.
Редко такое служение может совершать один проповед­ ник. Поэтому Павел пишет: «И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают» (1 Кор. 14,29).
В этом большой недостаток сегодняшних церквей. Во многих церквах из-за того, что Слово Божье возвещает один проповедник, нет простора такому служению. Проповеди заранее распределены, и проповедник стоит перед неразре­шимой задачей: как удовлетворить все потребности церкви? В таких церквах едва ли есть место для духовного использо­вания даров Духа.
Если бы кто-то из братьев встал и сказал: «Господь поло­ жил мне на сердце слово», возникла бы неловкая ситуация, так как подобная стихийность не запланирована. Вероятно, проповедник несколько смущенно, но дружелюбно указал бы ему на то обстоятельство, что такое выступление не со­ответствует традициям данной церкви.
Такие традиционные структуры могут привести к тому, что Святой Дух уже не будет иметь возможности произ­носить в церкви пророчества и обращаться к совести веру­ющих.
«Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте. Все
испытывайте, хорошего держитесь» (1 Фес. 5,19—21).
Таким образом, небиблейские структуры и традиции могут привести к тому, что Святой Дух будет угашаться или заглу­шаться.
Церковь, которая ориентируется на Новый Завет, всегда будет заботиться о том, чтобы в ней, наряду с объясняю­щими Библию проповедями, было место и для основан­ного на Библии пророческого служения в смысле 1 Корин­фянам 14.
Такое служение не заключается в том, что кто-то с подня­ тыми руками и закрытыми глазами ждет некоего вдохно­вения, которое он потом сопроводит вступлением: «Так говорит Господь…» Истинный пророк с открытой Библией в руках под руководством Духа Святого будет так актуально излагать написанное Слово Божье, что слушатели поймут и почувствуют, что оно обращено непосредственно к ним и касается именно их.
В этом недостаток многих евангельских церквей. Небиб­ лейская практика создала вакуум, который влечет за собой трагические последствия.
Сегодняшнее пророческое движение не вызвало бы тако­ го интереса, если бы в наших церквах практиковалось ра­зумное библейски-пророческое служение.
Известный проповедник пробуждения Чарлз Сперджен в своих проповедях часто совершал пророческое служение. Приведу один из многих примеров.

23 июля 1864 г. одна женщина, муж которой регулярно посе­щал проповеди Сперджена, хотя она их презирала, из любо­пытства решила как-то посетить богослужение. Так как она не хотела быть узнанной, она переоделась и решила занять место на балконе. Когда она вошла в зал, Сперджен как раз начал читать текст из Библии, на который хотел проповедо­вать. Он протянул руку в ее направлении и прочитал: