должен будет говорить к пяти миллиардам человек и затем преподнести этот «рождественский подарок». «2000-й год станет ОСОБЫМ ПАМЯТНЫМ ГОДОМ в истории христианства. Рассматривать эту дату как очередной „юбилейный год' было бы трагическим расточи тельством духовной возможности, равной которой уже не будет в ближайшие тысячу лет. Рождество 2000 г. представляет собой дарованный Богом случай сделать нечто великое для Иисуса и всего человечества… Он поручил нам содействовать выполнению этой задачи, и нам не нужно гадать, на что надеется Он в ожидании Своего особого, двухтысячного, дня рождения. Он хотел бы видеть, что мы стремимся привести к Нему весь мир (Мф. 28,19; Рим. 14,9)! Идея „Евангелизации 2000' — приложить всесторонние усилия католиков, чтобы приобрести мир для Христа! Если в это включится вся семья, если вся Церковь станет активной — тогда будет возможно вручить Иисусу Христу этот рождественский подарок, который Он желает иметь и который Он заслужил. Разве можем мы думать о том, чтобы передать Ему нечто меньшее?Г …Мы, католики, гордимся тем, что обладаем всем содержанием веры и явными признаками того, что являемся истинной Церковью. Однако католики подвержены большой опасности почить на лаврах. Самодовольство на основе нашего католического величия и длительной истории легко может привести к опасности сделать гораздо меньше того, что нужно сделать…»2 Чтобы достигнуть этой цели, все христиане должны вдох новиться этой задачей и все 850 миллионов католиков должны совместно включиться в работу по достижению этой цели. Итак, «Евангелизация 2000» — это реакция на призыв Папы Иоанна Павла II к «новой евангелизации» в ожидании 2000 года и провозглашение Папой «десятилетия еван– гелизации» с 25 декабря 1990 г. по 25 декабря 2000 г. Папа призывает В прошедшие годы Папа направил в различные места призывы к «десятилетию евангелизации»: Призыв: «Смотрите в будущее с чувством долга по отно шению к „новой евангелизации', которая нова по своим методам и формам выражения». (Гаити, 1983) Ко всей Церкви: «Когда мы говорим, что Церковь католи ческая, мы имеем в виду, что она миссионерская и апостольская Церковь. Если у нее отсутствуют эти качества, она не может быть истинной Церковью». (Чили, 1987) К епископам: «Хотя 2000 год еще далеко, подготовка к нему должна совершаться уже теперь. Все верующие должны внести свой вклад в этот праздник». (США, 1988) К христианам других церквей: «Накануне третьего тысячелетия как никогда важно, чтобы христиане совместно возвещали Евангелие». (Экуменическая встреча в Норве– гии,1989) Двойная евангелизация: «Из моих апостольских посе щений всех континентов я сделал вывод, что именно сегодня Евангелие будет возвещаться в мире как никогда раньше. Сознавая это, Церковь стоит перед двойной задачей: евангелизацией мира и новой евангелизацией своих собственных верующих». (Италия, 1987) Упование на Марию: «Будем с полным упованием просить Марию ходатайствовать перед ее Сыном о том, чтобы Церковь испытала новый миссионерский подъем для юбилейного 2000 года и для начала третьего тысячелетия христианской веры». (Рим, 1988) 3 К инициативам «Евангелизации» относятся также некоторые проекты, которые поддерживают ее и могут быть представлены следующим образом: Охватывающая весь мир молитвенная кампания «Евангелизация нуждается в Духе Святом, чтобы обнов лять жизнь людей. Поэтому мы зависимы от молитвы, которая постоянно и повсеместно должна сопровождать усилия по евангелизации». Всемирное изгнание бесов «Для священников: Церковные проекты, если они хотят чего-то достигнуть, должны включать пастырей. В сентябре 1990 г. в Риме состоится международное изгнание бесов, в котором примут участие 700 священников и епископов, и по всему миру будут организованы подобные мероприятия. „Евангелизация 2000' обращается к пастырям, чтобы они вновь обратили призыв Христа к миллионам членов своих церквей». АККШЕ 2000 «Было бы неверно сказать людям, что они должны заняться евангелизацией, и не объяснить как! Ассоциация координаторов католической школы евангелизации 2000 (АККШЕ 2000) содействует распространению учебных программ по евангелизации». «Люмен 2000» «Нам поручено передать радостную весть каждому чело веку. Самыми эффективными средствами в современном мире, позволяющими сделать это, являются радио и телевидение. «Люмен 2000» сотрудничает с католиками, которые трудятся в этой области, проводит техническое обучение в развивающихся странах и готовит высококачественные видеопрограммы, которые транслируются в более чем 25 странах мира. Важнейшая их цель — улучшение качества католических программ». Публикации «Так как Библия – важнейший инструмент возвещения Евангелия, необходимо предоставить больше Библий бедным и угнетенным. Журнал „Новая Евангелизация 2000' получают все епископы во всем мире, а также каждый активный католик, который хочет читать его. Материалы по обучению евангелизации распространяются через АККШЕ». Континентальные и региональные бюро «„ЕВАНГЕЛИЗАЦИЯ 2000' не будет ни руководить этими бюро, которые уже работают во всем мире, ни контролировать их на региональном уровне. Эти функции остаются в руках епископов. Лишь там, где необходима помощь, „ЕВАНГЕЛИЗАЦИЯ 2000' готова к сотрудничеству».4 Том Форрест – директор центрального бюро в Риме, а иезуит Мануэль Касановас ответственен за Европу. С 1990 г. действуют интенсивные учебные программы. Вероятно, наиболее известная из них – Международная католическая программа евангелизации (МКПЕ) под руководством Марио Капелло. С помощью МСОМ в Мальте он уже на протяжении ряда лет разрабатывает свои учебные программы специально для молодых христиан из католических церквей. МКПЕ открыла также новую школу в Аллерхайлигене (Шварцвальд), первый выпуск которой в количестве 60 студентов состоялся в 1991 г.; в последующие годы там планируется проведение регулярного обучения евангелизации. Том Форрест и возникновение «Евангелизации 2000» Том Форрест, будучи католическим священником в Пуэрто– Рико, в 1971 г. принял участие в католическо-пятидесятни– ческом общении. Там он впервые познакомился с людьми из «харизматического обновления», и там некоторые из сестер дважды возложили на него руки. В конце общения он признался, что в эти дни получил «три благодати»: 1. Тяготение к свободной молитве;
