образцу. При этом нас ни в коем случае не должен обескураживать тот факт, что, живя в последний период истории Церкви, мы все чаще будем наблюдать печальное отпадение христиан от библейского христианства. Повсеместно, где христиане жертвенно служат Господу, ища Его славы, и послушны Его Слову, Бог во всякое время отвечает пробуждением. Возможно, такое пробуждение не будет зрелищным или поражающим наше воображение большими цифрами, но оно будет делом Духа Божьего, и слава при этом будет не человеку, но Богу. «Мы, кому передано Евангелие руками мучеников, не должны забавляться им или равнодушно наблюдать, как предатели представляют его ложным – предатели, которые притворяются, что любят его, а сами в глубине души ненавидят каждую его строчку… Если Господь вскоре не придет и явится следующее поко ление, а затем следующее, то все эти поколения будут отравлены и ослаблены, если мы не будем верны Богу и Его Слову. Мы стоим на распутье. Пойдем направо – возможно, и наши дети, и дети наших детей последуют за нами; если же мы пойдем налево, то еще не родившиеся поколения когда-то проклянут наши имена, потому что мы не были верны Богу и Его Слову». (Ч. Х. Сперджен) ПРИЛОЖЕНИЯ Приложение i Заявление о духовной брани Доклад рабочей группы 10-14 июля 1993 г. в Фэрмиль Корт, Лондон, состоялось заседание посреднической рабочей группы Лозаннской международной конференции евангелистов. В течение дня мы обсуждали вопросы, касающиеся духовной брани. Как отмечалось на нашем заседании, состоявшемся в ноябре 1992 г. в Коув, Северная Каролина, США, проблемы духовной брани вызывают обеспокоенность в евангелическом мире. Члены рабочей группы получили задание написать доклады на эту тему применительно к местам их проживания. Эти доклады легли в основу наших дискуссий. Мы вновь ПОДТВЕРДИЛИ пункт 12 Лозаннского соглашения — «Духовный конфликт»: «Мы верим, что вовлечены в постоянную духовную брань против властей и сил зла, стремящихся свергнуть Церковь и свести на нет еван– гелизационную работу. Мы осознаем необходимость облечься в Божье всеоружие и сражаться в этой битве духовным оружием истины и молитвы, так как враг наш активен и активность его проявляется не только в существовании ложных идеологий вне Церкви, но и в появлении в ее среде лжеевангелий, подрывающих Писание и обожествляющих человека. Мы должны бодрствовать и уметь отличать истину от лжи, чтобы быть способными защитить библейскую весть. Мы признаем, что и мы можем увлечься суетными мыслями и поступками, то есть поддаться влиянию секуляризации…» МЫ ПРИШЛИ К СОГЛАШЕНИЮ, что цель евангелизации — открыть глаза людям, «чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу» (Д. Ап. 26,17). А это без духовной брани невозможно. МЫ ЗАДАЛИ СЕБЕ ВОПРОС, почему в последние 10 лет тема духовной брани вызывает особый интерес. Мы обратили внимание на то, что западная церковь и западное миссионерское движение значительным образом расширили свое влияние в других частях света, не придавая особого значения проблемам духовной борьбы. Наши братья из Африки и Азии напомнили о том, что в их регионах силы тьмы обладают реальной властью и там не прекращается духовная брань. Всего одно или два поколения отделяют семьи верующих от прошлой практики спиритизма, анимизма или оккультизма. Данный факт привел к дискуссии о влиянии одного поколения на другое. Мы отметили, что, согласно Библии, там, где речь идет об идолослужении, наказание за грехи отцов постигает их детей и внуков в третьем и четвертом поколениях. Подобным же образом благодать Божьей любви распространяется на потомков тех, кто любил Господа и чтил Его законы. Это заставило нас задуматься: неужели за все то время, что мы исповедуем Евангелие на Западе, мы стали меньше сознавать опасность сил тьмы в последние века? Следует отметить, что влияние просвещения и образования, которые во всем усматривают естественные причины, также притупило нашу бдительность по отношению к силам тьмы. Но В ПОСЛЕДНЕЕ ВРЕМЯ произошли некоторые изменения. — Возросшая активность
Активизация евангелизационной работы коснулась и церквей в раз вивающихся странах. По мере того как люди с одинаковым происхождением евангелизируют друг друга, борьба с силами тьмы становится естественным атрибутом мышления и деятельности. Это особенно характерно для быстро развивающихся пятидесятнических церквей и оказывает влияние на все миссиологическое мышление.
— Повышенный интерес к восточным религиям
Духовная несостоятельность Запада способствовала повышению интереса к восточным религиям и религиозным сектам, практикующим употребление наркотиков, что пробудило оккультизм в западных странах.
— Наплыв нехристианских мировоззрений
Массовая иммиграция населения из стран третьего мира всколыхнула на Западе волну нехристианских мировоззрений и учений. Возросшая мобильность общества ослабила и развивающиеся страны, открыв путь новым сектам, культам и масонству.
— Сенсационность оккультизма
Оккультные идеи и учения вызывают сенсацию и повышенный интерес среди нехристиан, что подтверждает прокат фильма «Экзорцист». В христианском мире подобную тенденцию отражают произведения Франка Перетти и серия книг под интригующим названием «Как…» о пауэр-евангелизме и духовной брани.
—Лозаннское соглашение как часть процесса
Мы в Лозанне включены в евангелизационный процесс, неукоснительно следуя решениям, принятым на II Лозаннской конференции в Маниле, посвященной проблемам духовной брани, и действуя под эгидой движения «2000 от Р.Х. и далее».
МЫ ОБЯЗУЕМСЯ придерживаться этой позиции в обозримом будущем. Мы приложим все усилия, чтобы:
— участники Лозаннского соглашения ни на шаг не отступали от гар моничного библейского учения о молитве;
— убеждать и поддерживать тех, в ком вопросы духовной брани вызывают смятение и тревогу, разъясняя им суть этого движения;
— использовать все, что согласуется с Библией, прославляет Христа и уместно в евангелизационной работе, чтобы добиться прочного результата.
МЫ ОТМЕТИЛИ СЛЕДУЮЩИЕ опасности и пути их
