Когда Моисей и Иисус Навин по прошествии сорока дней, в течение которых находились в присутствии Бога, спустились с горы Синай, они услышали в долине крики ликования на­рода Божьего. Молодой Иисус расценил эти возгласы весьма позитивно — как военный клич. Однако опытный муж Бо­жий Моисей оценил этот шум реально: он распознал пение народа, который с плясками ликовал вокруг золотого тельца. Размышляя о событиях последних лет, некоторые с болью в сердце вспоминают место из книги Иеремии, где этот оди­нокий плачущий пророк дал краткий и верный диагноз состояния народа Божьего незадолго до того, как тот был уведен в Вавилонский плен. «Изумительное и ужасное совершается в сей земле: про­ роки пророчествуют ложь, и священники господствуют при посредстве их, и народ Мой любит это. Что же вы будете делать после всего этого?» (Иер. 5,30—31). Если я правильно оцениваю ситуацию, то римско-католи­ ческая церковь с помощью большинства других христиан­ских деноминаций и, возможно, других мировых религий расширит свое влияние и свою власть. Вероятно, многие евангелические христиане примут уча­ стие в этом развитии. Папа Иоанн Павел II, который, с одной стороны, выгля­дит весьма консервативным и ортодоксальным, а с другой стороны, является весьма либеральным почитателем Ма­рии, уже говорил о том, что сегодня едва ли есть различие между учением Лютера об оправдании и учением католиче­ской церкви и что уже идут рассуждения о том, чтобы реа­билитировать «еретиков», например Яна Гуса, который в 1415 г. был сожжен в Констанце. Такими рассуждениями евангелическим христианам сно­ва насыплют песку в глаза и создадут впечатление, будто католицизм основательно меняется. Крайние харизматики будут бросаться из одного модного течения в другое, чтобы пережить особое «излияние Духа» и удовлетворить свою жажду «духовных» опытов. Сейчас как особое благословение прославляется «опья­ нение в Духе», когда люди «на богослужении» начинают смеяться до такой степени, что прямо трясутся от смеха, падают на пол и катаются или, шатаясь и спотыкаясь, бро­дят по рядам. То, что показывал аргентинец Клаудио Фрейдзон на пасторской конференции в Берлинской церкви «В пути» (Вольфгард Маргис) и в «Библейской церкви веры» в Штут­гарте (Питер Венц), характеризуя как особое «помазание» и признак присутствия Божьего, было для меня самым потря­сающим из всего, что я наблюдал в харизматическом дви­жении. Но и эта «волна», вероятнее всего, лишь на время вооду­ шевит людей, чтобы уступить место следующей «волне». Что мы будем делать? Небиблейские и опасные тенденции в христианстве не долж­ны обескуражить или парализовать тех, кто привязан серд­цем к верному Библии, пробужденному христианству. Эти тенденции должны послужить стимулом к тому, чтобы по­знавать и практиковать библейские альтернативы. Поэтому я хочу еще раз коротко коснуться тем этой кни­ги и задать нашей совести некоторые вопросы. «Ведение духовной брани» После того как мы установили, что это понятие наполнено небиблейским содержанием, нам необходимо спросить себя: насколько мы готовы вести действительную духовную брань и бороться за нашу веру, защищая ее от нападок как справа, так и слева? В состоянии ли мы с Библией в руках отражать ложные учения и практику? Книга Неемии предлагает нам внушительную картину того, как может и должна выглядеть сегодня духовная брань. Мужи Неемии строили стены Иерусалима, одной рукою производя работу, а другой держа копье (Неем. 4,17). Нам необходимо научиться у этих мужей, чтобы ничто не могло отвлечь нас от труда в Царстве Божьем и чтобы мы всегда были готовы защищать Церковь Божью и дело Божье от любой тактики врага. «Молитвенная борьба» Прочитав о том, что в рамках «ведения духовной брани» будто бы целыми днями совершались молитвы, мы должны были спросить себя: как обстоит дело с нашей личной мо­литвенной жизнью и молитвенными часами в церкви? Есть ли в нашей церкви такое время, когда мы совместно и с постоянством молимся об определенных нуждах? Про­водили ли мы когда-нибудь дни или ночи в совместной молитве? Во многих местах церковный «молитвенный час» состоит из примерно четверти или половины часа в конце богослу­жения или библейского часа. Немногие и часто одни и те же братья произносят общие молитвы, содержание которых после окончания молитвенного собрания едва ли кто из членов церкви может вспомнить. Как нуждаемся мы в таких молитвенных собраниях, какие происходили в дни апостолов: «И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого, и говорили слово Божие с дерзновением» (Д. Ап. 4,31). «Пророчество» В главе о пророчестве уже подчеркивалось, как настоятель­но необходимо, чтобы народ Божий имел сегодня мужей, которые, пребывая в присутствии Божьем, в силе Духа Свя­того проповедовали бы написанное Слово Божье, применяя его к жизни слушателей. Но как много церквей, называющих себя верными Биб­лии, соответствуют описанию Иеремии: «Рабы господствуют над нами, и некому избавить от руки их. С опасностью жизни от меча, в пустыне достаем хлеб себе… Прекратилась радость сердца нашего…» (Пл. Иер. 5:8-9,15). Сколько членов церкви страдает от бессильных, сухих про­поведей в их церквах, где предлагается не свежая, содержа­тельная пища Слова Божьего, а, к огорчению слушателей, «ослиные головы» и «голубиный помет», как во время голо­да в Самарии (4 Цар. 6,25). Да пробудит Бог среди нас таких мужей, которые с горячим желанием и воодушевлением займутся изучением Слова Божьего, откроют в нем чудесные сокровища и будут спо­собны с любовью преподнести их народу Божьему. «Иисус-марши» и «Евангелизация 2000» Когда мы видим, какие громадные усилия харизматиков и католиков направлены на то, чтобы к 2000 г. евангелизиро– вать мир (что бы они ни понимали под евангелизацией), мы, каждый день ожидающие пришествия Иисуса, тем более должны делать все, чтобы среди окружающих нас лю­дей и повсюду в мире возвещать Евангелие и своей жизнью подтверждать его. Мы должны использовать всякую возможность, чтобы поддерживать миссионерскую работу за пределами своей страны. Не приемля «большую коалицию для евангелизации», кото­рая противоречит нашим убеждениям, мы должны для выполнения Великого поручения нашего Господа искать общения со всеми теми, кто хочет заниматься миссионер­ской работой по библейскому
Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату