досужих вымыслов, но в то же время очевидно, почему романтики придерживались именно такой точки зрения.
Воины бегхарми носили длинное стеганое платье, накрывали лошадей длинными попонами, доходившими до колен. На голове воин носил стеганую шапку или колпак, сверху которых надевался медный шлем, похожий на перевернутое ведро с пересекающимися обода-ми и размещенной по центру трубкой с пышным султаном из перьев. На лошадь надевали подбитый кожей медный шамфрон с необычной формы поперечным разрезом на уровне глаз животного. Передняя часть украшалась бляхами и небольшими пластинками с чередующимися шашечками и скреплялась ремнями.
Такой тип шамфрона также использовался и борну, но вместо доспехов они использовали изысканные нагрудные щитки, воротники и подхвостники.
Стеганые доспехи бегхарми усиливались рядом пришитых концентрических колец, суданцы и борну использовали небольшие квадратики. Снаружи доспех напоминал лоскутное одеяло с двухцветным геометрическим орнаментом.
Глава 5
Индия, Цейлон, Филиппинские острова
Когда в 327 г. до н. э. Александр Великий вторгся в Индию с северо-запада, ему пришлось столкнуться с огромными армиями и большим количеством слонов и колесниц. Вначале они произвели на него устрашающее впечатление. Однако прекрасно обученная и закаленная в боях греческая армия вскоре сумела преодолеть свой страх перед слонами и быстро деморализовала индийскую армию, которая была вынуждена отступить.
Насколько нам удалось установить, индийские воины не пользовались никаким другими средствами индивидуальной защиты, кроме щитов. Индийские скульптуры подтверждают, что в течение многих лет щит продолжал оставаться единственным средством защиты воинов.
Начиная с I в. в нашем распоряжении оказываются прекрасные скульптуры из Гандхары, Северо- Западной Индии, где на искусство оказала сильное влияние эллинистическая или римская традиция. Население в основном относилось к скифо-парфянам и кушанам. Последние вторглись в Индию из Центральной Азии примерно в 90 г. до н. э. и затем установили контакты с Римом времен Августа.
Изображенные на них воины одеты в тюрбаны, туники с длинными рукавами и длинные штаны, заправленные в короткие сапоги. Точно так же одевались скифы, персы и парфяне. Поверх туники они облачены в плотно прилегающие кирасы с сетчатым рисунком, напоминающим доспехи из мелких пластинок. Поскольку основные пластинки в некоторых случаях вырезаны на плечах и в области груди кирасы, становится очевидным, что перед нами другая форма защиты, скорее всего сшитые вместе куски. Подобная рубашка, выполненная в несколько слоев с верхней и поясной частями, изготовленными в соответствии с греко-римской традицией, встречается на статуях римских императоров и на погребальных камнях легионеров.
На рис. 48 показана реконструкция статуи бога войны Картикьи, выполненная по фрагменту статуи I– II вв. н. э. из Британского музея. Слева на перевязи виден небольшой прямой меч, похожий на меч (spatha) римских кавалеристов-наемников.
Известно, что римляне торговали с народами Деккана, Сатакарни и Саками, индо-скифскими племенами, пришедшими с севера и захватившими узкую прибрежную полосу для обеспечения торговли. Д. Баррет из Британского музея обратил мое внимание на интересные находки последнего времени из пещерных жилищ в Питалкоре на Декканском плоскогорье.
Рис.
Наскальное лицо тщательно выгравировано в оригинальном индийском стиле, на первый взгляд не ощущается никакое постороннее влияние. Однако пристальное изучение позволяет заметить черты другой культуры в изображении двух стражей (dvarapalas) у одного из входов. Они изображены в полный рост обнаженными до талии с шейными и ножными браслетами, держащими копья. Внизу они одеты в юбки (дхоти). Поверх дхоти на каждом из них надет плотный пояс, снабженный металлическими пластинками, рубашка, изготовленная из трех рядов полосок квадратной формы, четвертый слой имеет заостренные концы, повернутые вниз. Та часть дхоти, которая могла обертываться вокруг верхней части тела, аккуратно свешивается с верхнего конца пояса, спереди и в одну сторону. Скорее всего, пояс и рубашка из полосок представляют попытку скопировать cingulum militaire и нижнюю половину римского военного снаряжения. Видимо, наскальные изображения датируются I–II вв.
Влияние персидской культуры проявляется в СевероЗападной Индии в период Сасанидов. Трудно сказать, повлияло ли оно на всю индийскую культуру гуптского времени. Древняя индийская армия состояла из шести групп воинов: потомственных солдат (кшатриев), составлявших особую касту и основу армии, наемников, выставлявшихся купцами (шрени); солдат, поставлявшихся подчиненными правителями; перебежчиков от неприятелей и из кочевых племен, использовавшихся для ведения партизанской войны. Основную часть наемных воинов составляли кшатрии, занимавшие все командные посты среднего и высшего звена, но в армии служили представители всех классов. Писавшие о политике государства полагали, что даже чужеземцы могут стать генералами.
Индийская армия состояла из четырех частей: слонов, кавалерии, колесниц и пехоты. После начала христианской эры колесницы постепенно выходят из употребления. Боевые слоны, легко поддававшиеся панике и могущие затоптать собственное войско, продолжали применяться вплоть до XVIII в. В середине V в. в
Центральной Азии началось великое движение гуннов, часть которых переправилась через Инд и вторглась в Кашмир. Их вождь Мехарагула, прозванный «индийским Аттилой», уничтожал все на своем пути. Но к 520 г. он перестал продвигаться к югу, видимо потому, что гунны не выдержали тропический климат.
Новая опасность исходила от турок, вторгшихся в страну в 1005 г. и захвативших Пешавар. В 1010 г. они пересекли Инд и взяли Лахор. Турки принесли в Индию ислам, и, хотя вскоре они потеряли власть, продолжали распространять свою веру среди местного населения.
Захватившие Кабул прекрасно вооруженные войска арабов в 711 г. под руководством Мохаммеда Касима прошли через горы Белуджистана, достигли нижнего Инда и захватили Синд, откуда повернули на север, в Пенджаб.
Турки настойчиво пытались захватить Индию, новое вторжение состоялось в конце XII в. Его возглавил Кут-буддин Айбак, который распространил свое влияние на весь Индостан и основал династию с двором в Дели.
К сожалению, практически нет свидетельств, с помощью которых можно было бы описать столь длительный период активных военных действий. Возможно, индусы не проявили себя в создании доспехов, за исключением весьма примечательных щитов, только потому, что долго не понимали их военного значения. Только после многократных столкновений с защищенными доспехами арабами, турками и монголами они поняли значение средств индивидуальной защиты воина.
Понятно, что каждый из названных народов имел свой тип защиты: арабы применяли кольчуги и конические шлемы, турецкие и монгольские племена использовали пластинчатые и чешуйчатые доспехи. Возможно, монголы также использовали кожаные и пластинчатые доспехи. В отношении индусов мы не располагаем аналогичными свидетельствами.
Постоянная угроза монгольского вторжения с северо-востока в XIII–XIV вв. способствовала усилению индийской армии. Но в 1397 г. Тимур вторгся в Индию, перешел через Инд, в конце концов захватил Дели и уничтожил всех, оказавших ему сопротивление. Затем Тимур повернул обратно, оставив позади себя разоренный север. Так образовалась империя Великих Моголов. Ее возвышение связано с именем Бабура, потомка Тимура и его преемников из династии Бабуридов, правивших вплоть до XVI в.
На протяжении XV–XVI вв. индийские доспехи, возможно, создавались по тем образцам, которые поступали с северо-запада – из Центральной Азии и Персии, а также благодаря морской торговле между Аравийским полуостровом и мусульманскими портами на западном побережье Индостана.
Сохранившиеся отдельные части доспехов в арсеналах старых индийских штатов и европейских и американских коллекциях можно отнести примерно к XVI в., тому периоду, когда могольские правители пытались удержать трон. Оружие находилось в ужасающих условиях, в течение многих лет никто о нем не
