Обычно индийские оружейники изготавливали шлемы из сегментовидных железных пластинок, соединенных с кольчугой, что приводило к огромному разнообразию типов. Различались и размеры пластинок, и площадь использовавшихся кольчуг.
В Красном форте в Дели находятся фрагменты двух шлемов северного образца, по которым можно представить их конструкцию. Каждый шлем состоял из трех пластин – двух полукруглых, образующих слегка выпуклую чашу, и изогнутой по форме головы нижней части, к которой прикреплялась кольчужная бармица.
Известны и другие образцы: один находится в Стоуновской коллекции в Нью-Йорке, а другой в Индийской коллекции музея Виктории и Альберта. Они более полные, имеются длинные чешуйчатые бармицы и подвижные наносники. Данные шлемы входили в состав военного снаряжения, использовавшегося с конца XVI – с самого начала XVII в.
Другие шлемы явно контрастируют с ними, они составлены из сотен небольших, расположенных концентрическими кольцами чешуек, соединенных узкими полосками колец и размещенных поверх простеганной материи. Два таких шлема, находящиеся в Тауэре, имеют науши и широкий квадратный назатыльник, свисающий с плеч. У более раннего образца сохранился и клепочный купол, он происходит из Майсура и был захвачен при Серингапатаме. По форме он явно напоминает клепаные шлемы султана Типпу, которые были описаны выше.
В составленном Абдул Фазлом труде «Айн-и-Акбари» описаны все достижения империи Акбара, среди которых и содержание большого арсенала. На воспроизведенных Эгертоном иллюстрациях из этой рукописи показаны лишь отдельные части доспехов. Среди них кольчужная рубаха (зирих) и ангирха, или длинная тканая накидка, надевавшаяся поверх доспехов, которую можно увидеть на персидских и индийских миниатюрах.
Интересны бханджу, или «одежда с воротником», а также хугвах – «цельный кольчужный доспех для головы и тела». Правда, рисунки так и не позволяют составить точное представление об устойстве этих доспехов. Несмотря на то что рисунок неотчетлив, кантха собха, или «шейный щиток», напоминающий европейский воротник XVI–XVII вв., очень похож на европейские нагрудные знаки офицеров XVIII в.
Кольчуга, распространенный вид доспеха, надевалась поверх усиленного клепками платья (кубха). Древние кольчуги делались из круглых клепаных колец. Капюшон, рубаха и штаны, а иногда и кожаная обувь с пришитой сверху кольчугой были обычным доспехом легковооруженной кавалерии из Северной Индии и Декана. Капюшоны, похожие на синдские, обычно имели треугольный клапан для лица, без отверстий для глаз, обеспечивающих обзор. Воину приходилось смотреть сквозь кольчугу.
Покрытый кольчугой тюрбан выполнял функции шлема, обеспечивая хорошую защиту от сабельного удара. Мало кто мог противостоять натиску вооруженных тяжелыми саблями и пиками индийских воинов. В период Великих Моголов важнейшим центром производства оружия был Лахор, откуда происходит ряд прекрасно сохранившихся капюшонов и кольчужных курток. Сегодня они находятся в Тауэре и в коллекциях музея Виктории и Альберта.
Более древние по времени кольчужные рубашки из склепанных колец обычно надевались через голову, позже, в XVII в., под персидским влиянием, они стали распашными. Под влиянием персидской культуры при дворе Моголов появились прекрасные кольчуги с бронзовым узором и застежкой пуговичного типа из медных колец. Видимо, производством кольчуг руководили персидские мастера. Они украшали доспехи изысканным растительным или геометрическим орнаментом и кораническим надписями. Покрытые желтой латунью посеребренные железные кольца назывались «Ганга-Джамна», символизируя слияние прозрачных вод Джамны и мутных потоков Ганга.
В Непале и Бутане, как и в арабских странах, применялись склепанные кольчужные рубахи с стоячими воротниками, стянутыми кожаными ремешками, пропущенными через каждый ряд колец. В доспехах с пуговицами использовались стеганые парчовые или бархатные воротники, подогнанные к груди и обтянутые для прочности позументом. Они застегивались на пуговицы и имели крючки для стягивания одеяния по фигуре.
Кольчужный капюшон в соответствии с персидской традицией ниспадал на плечи. Ниже талии доспех не застегивался, а подпоясывался ярким поясом, например кашмирской шалью, под которую можно было засунуть кинжалы. Сабли обычно носили на наплечном ремне, только персидский шамшер носили на специальном поясе, к которому он прикреплялся на двух шнурах.
Другая кольчуга, возможно персидского происхождения, состояла из чередующихся рядов колец, выбитых из металлического листа. Такие кольца имели центральную перемычку и полукруглые отверстия, обычно они склепывались. Такие кольца были более прочными, увеличивая срок службы изделия, однако менее подвижными, что усиливало напряжение и, следовательно, износ.
Иногда индийские оружейники подписывали свои работы, для чего покрывали лицевую сторону колец, располагавшихся на груди, медью. Затем поверхность полировали и гравировали надписи.
Кольчужные рубахи обычно изготавливались с длинными рукавами, куртки в среднем доходили до середины бедер. Штаны были прямыми, с петлями по талии, куда продергивался пояс или плетеный шнур, концы которого отделывались золотым позументом. Кольчуга пришивалась к тканой основе, для удобной посадки на седле традиционно оставляли свободной заднюю часть и внутреннюю сторону ног вплоть до колена. В некоторых случаях кольчуга оборачивалась вокруг ноги, располагаясь от луки седла до лодыжки.
Кожа и ткань
Маловероятно, что, увидев кольчуги на своих врагах, индийские мастера сразу же начали их делать. Знакомство с новым видом доспехов произошло постепенно.
Кольчуги могли приобретать у иноземных торговцев, заказывать у турецких, персидских или арабских оружейников. Очевидно, должно было пройти много лет, прежде чем тысячи кольчуг и шлемов стали частью вооружения тяжелой кавалерии и пехоты. Заметим, что конструкция простой кирасы в виде жилета с наплечными завязками появилась в Индии достаточно давно и без какого-либо влияния извне. Они являлись необходимым средством защиты от мечей.
Непальский меч кукри, так же как тюркский сосун пат-тах (лист ивы), явно происходит от махайры, греческой и персидской сабли, которая, в свою очередь, похожа на египетский и вавилонский копис. Наиболее практичные формы оружия и инструменты не зависят от изменения культурных парадигм. Должен признать, что даже на консервативном Востоке, несмотря на явное влияние греко-римской культуры, сохранились и простейшие кожаные и тканые кирасы, характерные для Центральной Индии.
Данный вывод подтверждает сопоставление двух доспехов XVIII в. из Индийской коллекции музея Виктории и Альберта. Один поступил из Индоры, другой из Майсора. Доспех из Индоры сделан из прочной кожи, покрытой малиновым и зеленым бархатом, снабженной заклепками с позолоченными головками. Снаружи кираса покрыта чешуйками с окантовкой и круглой центральной пластиной с традиционным цветочным орнаментом. Высокий шейный щиток расположен между наплечными завязками, украшенными фестонами, прикрывающими плечи. Спереди доспех застегивается на два крючка.
Второй образец, захваченный во время падения Серингапатама в 1799 г., когда-то принадлежал султану Типпу из Майсора. Толщина кирасы составляет почти дюйм, она состоит из множества слоев грубой тканой материи, покрытых снаружи зеленым бархатом. Наплечники, похоже, имели ту же толщину. Они изготовлялись в форме стилизованных цветков, листья выступали вперед, защищая верхнюю часть груди и спины. Крепление спереди осуществлялось с помощью завязок, проходивших слева от центра. Такая форма кирасы называлась пети.
Входящий в комплект доспехов шлем изготовлен из той же материи, что и кираса, и только немного тоньше. Он представляет собой высокий округлый купол с раздельными нащечниками, объемистым подшлемником. Покрывающий его когда-то зеленый бархат теперь истрепался, поэтому можно различить внутреннюю подкладку из набивной ткани, на ней вышита надпись, из которой становится ясно, что шлем окунули в священный источник Зем-зем-Мекке и потому он неуязвим ни для какого вида окружия.
Среди других стеганых доспехов, изготовленных для султана Типпу, выделяются два образца, находящиеся в Королевской коллекции в Виндзорском замке. Они состоят из темно-красного, отделанного
