175 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 929.
176 Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 1, с. 301.
177 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 356.
178 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 168.
179 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 188.
180 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 172.
181 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 501.
182 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 501.
183 Блаватская Е. П. Разоблаченная Изида. Т. 1, сс. 768-769.
184 Блаватская Е. П. Скрижали кармы. с. 308.
185 Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 2, с. 39.
186 Зеньковский В. В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. – М., 1993, с. 63.
187 Шапошникова Л. Эпоха энергетического мировоззрения. // Рерих Н. К. Обитель света. – М., 1992, с. 6.
188 «Мы, представители рериховского движения, торжественно заявляем, что не дозволим злостным хулителям-клеветникам порочить то, чем жив дух нашего народа – его устремления к Свету, Красоте и гармонии! Потому мы встаем ныне единым фронтом в защиту великого духовного наследия нашей Родины! Мы требуем остановить клеветников газеты „Сегодня“, отдавшей свои страницы хулителям, в этот год Памяти светлых подвижников Духа! – 27.11.1994. Летчик-космонавт Г. М. Гречко, Л. В. Шапошникова, О. В. Румянцева, Н. А. Тоотс… « (Дельфис. 1995, №1 (3), с. 85).
189 Впрочем, имя космонавта Гречко мне доводилось видеть в контексте, далеком от космических исследований. Оно фигурирует в списке членов масонского клуба «Магистериум» (Молодая гвардия, 1993, №10, c. 82). Издание, конечно, малоавторитетное. Но в любом случае возникает вопрос: почему же из всех космонавтов в список масонов (пусть даже гипотетический) попал именно Гречко? Понятно, что не из-за своих симпатий к рерихианству – «Молодая гвардия» сама балуется неоязычеством. Так почему же?
190 Блаватская Е. П. Скрижали кармы. с. 103.
191 Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 2, с. 120.
192 Письма Махатм. – Самара, 1993, с. 96.
193 Фаликов Б. З. Неоиндуизм и западная культура. – М., 1994, с. 45.
194 Блаватская Е. П. Разоблаченная Изида. Т. 1, с. 42.
195 см. Желиховская Н. Е. П. Блаватская. Биографический очерк. – Вестник теософии. – СПб., 1910. ј7 -8, сс. 47-50.
196 Фаликов Б. З. Неоиндуизм и западная культура. с. 66.
197 Блаватская Е. П. Из письма Вс. С. Соловьеву. Цит. по: Соловьев Вс. С. Современная жрица Изиды. – М., 1994, с. 300.
198 Сенкевич В. А. Е. П. Блаватская и Вс. С. Соловьев. Вместо послесловия. // Соловьев Вс. С. Современная жрица Изиды. М., 1994, с. 315.
199 Ольденбург С. Ф. Культура Индии. – М., 1991, с. 92.
200 Письма Елены Рерих. 1932-1955. с. 265.
201 см., напр. исследование Лысенко В. Г., Терентьева А. А., Шохина В. К. «Ранняя буддийская философия. Философия джайнизма» (М., 1994).
202 см. Лысенко В. Г., Терентьев А. А., Шохин В. К. Ранняя буддийская философия. Философия джайнизма. – М., 1994, сс. 45-46. В самом деле, какой же буддист узнает свою веру в таком, например, рериховском суждении: «Нирвана только ступень космических, нескончаемых периодов» (Беспредельное,
