мятежи, за которыми вспыхивали восстания многочисленных, но разрозненных групп иудеев.
Безоружные, они, казалось, готовы были голыми руками сражаться против превосходящих сил врага. Сражаться, до полного истребления себя как народа, лишь бы скинуть ненавистную власть Тьмы.
Правящая верхушка Иерусалима и духовенство, назначенные Римом, сражались с истинной духовной властью и собственным народом. Провозглашение повстанцами Иисуса Иудейским царём, привело к ужасающим последствиям. Ответом Тьмы стал распятый царь, истреблённое духовенство, сожжённый Кумран. А с падением последнего оплота ессеев на севере, когда пала крепость Гамла, изгнание непокорного народа Книги с заповеданных им земель стало реальностью. Рассеяв иудеев меж другими народами, дети Тьмы продолжали преследовать их, создав религию нетерпимости к иудеям и иудейским ценностям.
— Так что, — спросила Женька, внимательно выслушавшая рассказ Игоря Брониславовича. — Говоря языком компьютерных игр, миссия невыполнима?
— Это не так. — Улыбался Игорь Брониславович. — Найдены и несколько иные свитки ессеев. Где Иисус открывает глаза незрячим, и смягчает сердца жестоковыйных, готовя к будущей битве детей Света с Тьмой.
— Скорей бы уже произошла эта битва! — Глубоко вздохнула Женька. — Так спокойно пожить хочется. И когда она произойдёт, эта битва?
— Пока неизвестно.
— А мы узнаем?
— Мы хотим это узнать.
— Антона отец специалист по 'Русским' свиткам, — начала объяснять Женька, а писатель положил ей ладонь на голову, и сказал:
— Я знаю. Хочешь знать, в чём их различие?
— Хочу.
— «Свитки Мёртвого моря» — это Книги духовного содержания, хранившиеся в библиотеке Первого Храма. Наряду с ними, обнаружены хроники, составленные духовной эзотерической элитой Израиля. Есть среди них тексты, очень близкие к Новозаветным, с описаниями лидера, в котором сегодня легко можно узнать портрет Иисуса. Но сам Иисус, ты права, раскрывается в другом документе, в «Евангелие Мира от ессеев». Это Евангелие — его Благая Весть. Иисус, вернувшийся в Израиль после путешествия по Индии и Тибету, приходит к своим учителям и приносит законченный труд о Мире.
— А почему тогда он называет свой труд 'от ессеев'?
— Не знаю.
— И что в них написано? В этих откровениях? Мы победим? — С надеждой спросила Женька.
— Обязательно! — Расхохотался писатель.
— Ну, слава Богу. — Облегчённо вздохнула Женька. — Я вам верю. Теперь можете рассказывать подробности.
— А подробности тебя ошеломят. — Подхватил разговор Антон.
— Да, — согласился с Антоном писатель. — Антон прав. Подробности ошеломляют. В Евангелие Мира Иисус говорит о строительстве Храма. И он указывает то место, где нужно его строить.
— И где это место? Разве это не Иерусалим? — Удивлённо спросила Женька.
— Это место у тебя в груди. — Неожиданно произнесла Мария.
— У меня? — Изумилась Женька, а Мария согласно кивнула, и посмотрела на улыбающегося Антона.
— У меня? — Переспросила Женька, переведя взгляд на Антона.
— У тебя… и у Антона, — сказала Мария. — У каждого живущего.
— Это практическая Каббала! Алхимия! Тайное знание Моисея. — Радовался писатель.
— И откуда вы всё это знаете? — Изумилась Женька, глядя на писателя.
— Давно живу. — Хитро прищурил глаз писатель. — К тому же, джинна тут одного подкармливаю. Прелюбопытная личность
— Джинна? — Удивилась Мария.
— Джинна.
— Того самого? — Поинтересовалась она.
— Того самого.
— Слушаю и повинуюсь? — Засмеялась Женька.
— Точно! — Подтвердил писатель, а Женька вздохнула, и махнула рукой:
— Взрослые люди, а всё не расстанетесь со сказками.
Писатель удобно уселся на камне, достал из безрукавки трубку и пакет с табаком. Дымок был сладким, вишнёвым, и Женька вспомнила украинскую деревню, и бабушку, а Мария — деда Аникея и его зипун.
— Джинн разгуливает где-то тут, — таинственно сказал писатель, — неподалёку.
— Ну да, конечно! — не верила Женька, оглядываясь. Она закашлялась от облака дыма, вырвавшегося из трубки писателя, а когда разогнала дым, то увидела кого-то, кто медленно, но неотвратимо из миража превращался в реальность. К оазису на верблюде приближался человек из сказки. Он грациозно скомандовал верблюду остановиться, и тот, подогнув передние ноги, медленно склонился. Сказочный герой ловко выскочил из седла, и, потрепав верблюда, кинул поводья смешному и суетливому бедуину, который привязал верблюда рядом с икающим ослом.
— Я хочу с ним познакомиться! — Загорелась Женька. — В ней вспыхнуло желание быть обманутой сказкой.
Когда они подошли к оазису, красавец из сказки исчез внутри административного здания. Рядом с его верблюдом и всё ещё икающим ослом расположился бедуин. По виду, это был араб, ничем не отличающийся от своих соплеменников. Неопределённого возраста, сухощавый, он с достоинством подошёл к ним, и произнёс на чистом русском:
— Рассказываем истории, сказки, легенды, святые писания, хроники ессеев. Эксклюзивные креативы о выпускниках местной эзотерической школы. Про Савла Тарсянина, неугодно? — оглянулся бедуин. — Очень поучительная история. А про Иоанна — Предтечу? который Креститель. Можно — про Ешуа, его ученика, что, по-вашему, Иисусом зовут, и про брата его — Йакова, тоже можно чего поведать. Много прелюбопытного.
— Между прочим, — стал он набивать цену, — за истории о выпускниках Дамаска особая наценка!
— Мы посовещаемся, — сказал Антон, и подошёл к Учителю, с которым они о чем-то пошептались, не сводя глаз с бедуина, который с удовольствием позировал Женьке:
— Хорошо будет, — улыбался он в объектив, — довольна будешь.
— Что? — закипела Женька, восприняв слова араба как непристойность. — Ну-ка, пошёл вон! — угрожающе произнесла она.
— Нет-нет, — замахал руками бедуин, — я о другом… я не это… вы меня не правильно поняли… я не знаю правильно русский.
— А что ты вообще знаешь?
— Моисея знаю. Пророков знаю. Дорогу Аронидов тоже знаю.
Эти слова не произвели особого впечатления на Женьку, и она посмотрела на писателя. Игорь Брониславович же, был крайне заинтересован словами бедуина. Он успел заметить, как тот, неожиданно прикрыл рот рукой, точно испугался чего. Сейчас же, он снова улыбался беззубым ртом, позируя:
— Ну, как? Хорошо? В прошлой жизни я был немой.
— Оно и видно, — Женька оторвала взгляд от камеры и посмотрела на объект съёмки. Он был смешон и нелеп в своей разномастной одежде, которую носят современные бедуины.
— Так вы нанимаете меня? — Спрашивал бедуин в объектив.
— В качестве кого? — пыталась уяснить Женька.
— Я буду вам рассказывать о своей жизни, а вы издадите обо мне книгу. — В ней будут все мои рассказы! Тысяча рассказов!!! И фотографии.
— Тысяча и одна ночь? — поинтересовался писатель.
