был под пристальным вниманием города. Но что-то всегда сдерживало человека, видимо был какой-то внутренний такт, понимание ситуации, твердое знание и уверенность, что на общественное мнение чрезмерно давить нельзя.
Но что-то произошло в последние полгода. Думаю, что пошел период испытания Северодвинска на прочность, на силу духа.
Происходит, как мне кажется, какая-то потеря адекватности. Пару лет назад разругались в пух с одним крупным городским чиновником, только что не ударили друг друга. Но мы не стали врагами, наоборот, появилось уважение друг к другу. Относительно того же Сергея Шаргунова несколько лет назад у меня были различного рода реплики в прессе, многое было необъективно и продиктовано какими-то предрассудками. Но потом они развеялись и пришло понимание. Понимание о человеке и его творчестве.
Сейчас же, колеся по городу на велосипеде, на меня сыплется поток различной информации. Вот один человек в какой-то компании скептически отозвался о новом городском руководстве, на другой день он пишет заявление. Меняются со скоростью падающей осенней листвы руководители муниципальных предприятий, причем довольно успешных. Проверка, выявили нарушения, попросили. В некоторых случаях все это сдабривается акцией очернения в прессе.
Конечно, я все понимаю, новая власть, новая метла. Сплачивается команда и как в революционном 17-ом — телеграф, телефон, мосты, вокзалы… Но происходит уж слишком все бесцеремонно, нагло с агрессивным нахрапом, который прикрыт довольно респектабельным фасадом. Пошла массированная зачистка с последующим перепахиванием местности.
В этой ситуации самое обидное — разочарование. С приходом новой городской власти строились планы, были какие-то надежды. Романтика, блин… Но сейчас понимаешь, что новизна не приносит никакой радости и счастья. Первый звоночек прозвенел практически сразу: было пресечено любое позитивное упоминание о предыдущем городском голове, как будто была какая-то черная беспросветная полоса, и вот пришли мы великие и прекрасные… Все беды, все проблемы с азартом списываются на ту власть. Это очень удобно на самом деле и, конечно, ни о какой преемственности речи не идет, создался четкий образ врага.
Счет к новой власти еще и в том, что она активно распыляет страх. Этот усиливающийся страх я почувствовал у журналистов, у простых людей, у рядовых чиновников. Нагоняется истерия по поводу кризиса, по поводу тяжелых предстоящих времен, относительно потери работы, потери средств существования… Многоточие здесь может быть бесконечным.
По большому счету, все это не голословные безумные обвинения. Я не призываю к свержения всех и вся. Но это мои и не только мои ощущения, переживания. Это мой диалог, который я буду навязывать любому чиновнику, любой власти. Без этого диалога не придет понимание, а будет только серость и туман, в котором какие-то флибустьеры будут активно пытаться что-то ловить.
Я знаю, что с любым человеком можно говорить. С кем-то сразу, кого-то предварительно нужно привести чувство, но всегда можно, по своей наивности, я верю, что нет патологически неспособных для диалога людей.
Один из лучших наших региональных журналистов оставила следующий комментарий в моем блоге: «Факт ценен сам по себе. Любой. Он — отражение мира. Митинг врачей, карусель в парке, выброс на заводе… Новость — это новое знание. Знание о мире. И каждый день картина мира меняется, она разная. Наш мир загоняют в рамки. Узкие до неприличия. Мир ограничивают «успешными» нацпроектами, ростом ВВП, программой школьного питания. Нас лишают знаний о соседе, соседнем городе, хорошем писателе… По какому праву? Ради какой идеи? Нет объяснения. Диалога и в правду нет. Нет логических аргументов. Нет даже элементарной мотивации поступков. Только давят, давят, давят. На страх, на благополучие, на психику… Первобытное общество. Только вместо шкур — серые пиджаки».
И вот вы знаете, с нашим городом так нельзя, мой город не пещерный. На северодвинцев нельзя давить, давить, давить, у них всегда был и будет свой голос, который прорвется через любую корку льда. А ведь мой город — это пусть и маленькое, но отражение моей прекрасной страны, которую я бесконечно люблю.
Соблазны нашего времени
Кому мешает Православие? Многие СМИ буквально ополчились на эту вековую основу русской государственности, культуры, духовности. Еще Достоевский говорил, что душа русского человека — православная по своей природе. А сейчас тот же академик Виталий Гинзбург, фигура, обласканная многими телевизионными каналами, активно пропагандирует атеизм, каждый раз, попутно задевая чувства верующих людей. Хотя он же сам как-то заявил, что в вопросах религии, веры мало что понимает, но судить берется. Группа академиков пишет письмо президенту с просьбой обуздать, усмирить, поставить на место, не допустить откровенного мракобесия — «Основ православной культуры» в школе.
Так получается, что сейчас чрезвычайно модно исподтишка плевать в святые образа. Вспомним это еще по печально известной кощунственной выставке в Москве «Осторожно, религия!» Почему-то нацболам установившим растяжку с надписью типа «Путин, уйти сам» дали по три года реального срока, то здесь кроме общественного резонанса, такое глумление ничего не вызвало. Это показывает, что у нас в обществе воспринимается сакральной величиной, по крайней мере, с точки зрения власти. Церковь критикуема, она раскрыта диалогу, в отличие от той же власти светской, которая зачищает вокруг себя любой росток сопротивления. И это показывает, что, не смотря ни на что Православие у нас в силах, оно держится неизменно уверенно без увлечения какого бы то ни было административного ресурса. Это обнадеживает.
Волнует другое: наступление на Православие идет планомерное и целенаправленное. Что особенно печально в ситуации крайне низкой религиозной культуры в стране. Видимо, удобно сделать из церкви музей и законсервировать веру как предрассудок далекого прошлого. Силы, задействованные в этом наступлении, не рассчитывают на молниеносную победу, они постепенно и методично подтачивают. Их цель — деформация ее сути, создание вокруг церкви, управляемого информационного поля, состоящего из ложного, вывернутого наизнанку ее образа. В это поле впрыскиваются различные стереотипы, штампы, мифы, которые со временем начинают формировать образ мысли. Это как с памятью о Великой Отечественной Войне. Пройдет еще лет десять в существующем информационном режиме, и все будут думать, что нас спасли союзники, и вообще Советский Союз ничем не отличался от фашистской Германии.
Возьмем, к примеру, наугад две статьи из огромного, растущего в геометрической прогрессии вала не просто критических нападок на Православие, а таких, в которых происходит выверт, подмена реальности. Писатель из северной столицы Андрей Столяров открыл в «Литературной газете» (№ 49 от 05.12.2007) полемику о месте религии в современной России. Матерый эссеист Борис Парамонов как-то для затравки кинул в «Новой газете» небольшую заметку «Православие не эффективно». Все основные тезисы изобличителей, как правило, повторяются, в разных изводах они кочуют из текста в текст, создавая карикатурный образ веры. Попытаемся выделить некоторые из мифологем, о которых регулярно приходится спотыкаться в последнее время.
1. Парамонов начинает с констатации того, что сейчас Православие многими мыслится как основа национальной идентичности, краеугольный камень русской идеи. Столяров предрекает опасность свирепствования в России «христианского фундаментализма». Проводится четкая параллель между верой и марксистской идеологией, якобы все это одного поля ягоды. С усилением роли церкви обостряются националистические настроения, все это препятствует той же России влиться в единую цивилизованную и архидемократическую семью народов. И еще с десяток подобного рода тезисов, суммируя которые, можно вывести, что Православие — это печальный атавизм прошлого.
2. Говорится о засилии религиозной тематики в тех же СМИ: «Телевидение, в свою очередь, показывает в новостях то молебен, то крестный ход, то открытие храма, то торжественное освящение корабля или подводной лодки» (Столяров). Банально, но открытие очередного ночного клуба или (будем
