Чхандогъя Упанишада, 8, 1, 2.
907
См. наше исследование Индуистская доктрина пяти элементов, в Е.Т., авг. — сент. 1935.
908
По поводу полости, или «пещеры» в сердце, рассматриваемой более специально как «место», где совершается рождение Аватара, см. также Заметки об инициации, гл. XLVIII.
909
Например, геометрическое изображение множественных состояний бытия и их олицетворение в форме ряда, последовательных «циклов».
910
См., в частности, гл. Цветы-символы.
911
Обо всем этом см. Кундалини-йога, в Е.Т., окт. и нояб. 1993.
912
За подробностями мы еще раз отсылаем к нашему уже упомянутому выше исследованию Индуистская доктрина пяти элементов.
913
Напомним, что такое изображение, характера чисто герметического и розенкрейцерского, которое есть, собственно, изображение Rota Mundi, было помещено Лейбницем в заглавие его трактата De Arte combinatoria (См. Основы дифференциального исчисления, предисловие).
914
См. Символика Креста, гл. VII.
915
См. гл. Горчичное зерно.
916
'In gell punto dice veracementa che le spirito della vita, le quale dimora nella segretissima camera del cuore…' (Vita Nuova, 2).
917
'Брахман подобен Эфиру, который повсюду и который одновременно проникает во внешнее и внутреннее всего сущего' (Sankarachaiya, Atma-Bodha).
918
Но еще и само это божественное знание может быть двух типов: ограниченным — «предельным» (apara) и «беспредельным» (para), соотносящимся, соответственно, с миром небесным и тем, что находится за пределами 'трех миров'; но это различие, несмотря на свою крайнюю важность с точки зрения чистой метафизики, не должно влиять на соображения, которые мы излагаем в настоящий момент, так же, как не должна влиять та из двух различных степеней, где, соответственно, может рассматриваться само «Единство».
919
Опубл. в Е.Т., сент. 1950.
920
См. Человек и его становление согласно Веданте, гл. III; см также гл. Горчичное зерно и гл. Эфир в сердце.
