921
What is civilization? (Alberti Schweitzer Festschuft); мы заимствуем из этого исследования часть последующих соображений, в частности, в том, что касается лингвистической точки зрения.
922
Известно, что буквы r и l фонетически очень близки и легко заменяют одна другую.
923
Франц. «population» — Прим. пер.
924
См. Царство количества и знамения времени, гл. III.
925
Напомним еще, что проявление Шехины, или 'божественного присутствия' всегда олицетворяется светом.
926
См. гл. Собирать то, что рассеяно.
927
Бхагавадгита, XV, 16; согласно продолжению этого текста, Пуруша-атман, который идентичен Параматману, находится за пределами (выше) этих двух аспектов, потому что он есть высшее Первоначало, трансцендентное по отношению ко всякой проявленности: он не пребывает 'в мире', но, напротив, это все миры пребывают в нем.
928
Равнозначное греческое выражение monos polites было применено Филоном по отношению к Богу.
929
Это точка зрения, в частности, была развита Платоном в его Республике.
930
Первоначально этот дворец был в то же самое время и храмом; этот двойственный характер иногда еще встречается в эпохи «исторические», и мы напомним здесь, в частности, пример Ming-Tang в Китае (см. Великая Триада, гл. XVI).
931
В их отношении друг к другу «правитель» находится 'в акте', а «управляемые» — 'в потенции', согласно аристотелевскому и схоластическому языку, вот почему в традиционной концепции царь и его царство находятся в отношениях активного и пассивного принципов, но, напротив, царь, поскольку он осуществляет временную власть, в свою очередь, становится принципом пассивным по отношению к духовной власти (A. Coomoraswamy, Spiritual Authority and Temporel Power in the Theory of Indian Government).
932
Cm. A. Coomaraswamy, 'Spiritual Paternity' and the 'Puppet Complex', в Psychiatry, авг. 1945.
933
См. Масоны и карпентеры, в Е.Т., дек. 1946.
934
Само собой разумеется, что речь идет не о 'том солнце, которое видят все люди', но о духовном солнце, 'которое немногие постигают умом' (Atharva-Veda, X, 8, 14) и которое представляется недвижно пребывающим в зените.
