Птолемей VIII Латир Сотер — царь Египта. После смерти Птолемея Эвергета Фискона правил страной вместе с матерью своей Клеопатрой II, но в 108 г. до н. э. в результате междоусобной борьбы был отстранен от власти, уступив ее младшему сыну Клеопатры Птолемею Александру. В 88 г. до н. э. снова стал египетским царем и умер в 81 г. до н. э.
Клеопатра II — властолюбивая царица Египта, правившая сначала вместе с мужем своим Птолемеем Эвергетом Фисконом, причем жестоко враждовала с ним, а после смерти последнего сумела отстранить от власти своего старшего сына Птолемея Латира в пользу младшего сына Птолемея Александра.
Птолемей IX Александр — утвердился на египетском престоле в 108 г. до н. э. с помощью матери своей Клеопатры и правил страной двадцать лет, но в конце концов уступил власть Птолемею VIII Латиру. Умер в 80 г. до н. э.
Метэк — в Афинах свободный человек, но не имеющий гражданских прав.
Маленькие преступления караются, великие прославляются (лат.).
Секстарий — римская мера жидкостей (0,5 литра).
Храм Юноны Монеты находился на Капитолийском холме. Там производилась чеканка денег.
По римским законам отпущенная на волю рабыня практически оставалась в его полной власти. Она не могла выйти замуж за того, кто был вне рода ее патрона, а если последний сам хотел жениться на ней, она не имела права ему отказать. Вольноотпущенница не имела права составлять завещания, так как по закону все нажитое ею имущество переходило к патрону или его наследникам.
Марруцины — одна из италийских народностей.
«Квадрантарии» — так называли в Риме дешево продававших себя уличных женщин (от лат. слова quadrans — мелкой медной римской монеты).
Вицезимарный налог — пятипроцентный (от стоимости раба) налог при совершении акта отпуска на свободу. Деньги от этого налога поступали в специальный неприкосновенный фонд — «Священную казну римского народа». Он использовался только в критической ситуации для государства (например, во время войны с Ганнибалом).
Прими (последний) удар! (лат.).
Без права бежать (лат.). Суть этого правила заключалась в том, что никому из поверженных гладиаторов не сохранялась жизнь. В других случаях зрители могли помиловать побежденного, демонстрируя свою милость особыми знаками рук или криками: «Пусть бежит!»
