же, великий Омар, да будет доволен им Аллах), вдруг поднялся и сказал: «Мы довольны Аллахом - Господом, и довольны Исламом - религией, и довольны Мухаммадом - Пророком».
Его тонкий и мудрый ответ глубоко тронул Посланника Аллаха (с.а.с.). Это происходило на глазах у сподвижников, в тот день заполнивших мечеть. Все сахабы подтверждали слова Посланника Аллаха и своим молчанием словно говорили: «Ты прав»[28].
Имам Муслим передает, а высокочтимый Омар (р.а.) непосредственно повествует: «Мы находились в окрестностях Бадра. Посланник Аллаха определил план и осматривал место, где должно было произойти сражение. В какой-то миг глаза его снова устремились к приоткрывшейся завесе сокровенного, и, глядя в сторону горизонта будущего, он рукою стал указывать: «Здесь будет сражен Абу Джахль, сюда падет Утба, сюда - Шайба, сюда - Валид...» и перечислил еще много других имен. После битвы высокочтимый Омар (р.а.) клятвенно заверял: «Мы нашли каждого из погибших именно там, куда прежде указал Посланник Аллаха»[29]. Да, эти погибшие, еще при жизни не признававшие Посланника Аллаха, теперь трупами своими свидетельствовали о его правдивости. Ибо он предрек их смерть, и предсказанное им в точности произошло.
В «Муснаде» имама Ахмада ибн Ханбаля[30] излагается следующее:
Как-то раз Посланник Аллаха вместе со своими сахабами сидел в мечети. Он произнес: «Скоро сюда придет человек с чистым, светлым лицом и войдет в эту дверь. Это один из лучших людей Йемена, он носит на лбу знак прикосновения ангела». Немного спустя в самом деле пришел человек, в точности такой, каким описал его Посланник Аллаха (с.а.с.), сел перед ним на колени и сказал, что он принял Ислам. Этот чистый, излучавший свет, хорошо сложенный, чрезвычайно тактичный человек был не кто иной, как Джарир ибн Абдуллах аль-Баджали[31].
В книге Байхаки[32] «Далаилун - нубувва» рассказано о следующем случае.
Абу Суфьян принял Ислам во время мекканского триумфа, но вера еще не вполне укоренилась в его сердце. Когда Посланник Аллаха (с.а.с.) совершал таваф, семикратный обход вокруг Каабы, Абу Суфьян оказался поблизости. В какой-то миг ему пришла в голову мысль: «А что, если я снова соберу войско и выступлю против него?» В тот же миг Посланник Аллаха подошел к нему вплотную и прошептал на ухо: «Тогда мы еще раз победим тебя». Абу Суфьян понял. И вера, что до того момента то и дело колебалась в нем, вдруг утвердилась. Вскочив со своего места, он сказал: «Да простит меня Аллах и примет мое покаяние»[33]. Кто сообщил Посланнику Аллаха то, что промелькнуло в голове Абу Суфьяна? Этим поступком Абу Суфьян показал, что Пророк Мухаммад был Посланником Аллаха и говорил правду.
В общепризнанных сводах хадисов также говорится:
Умайр ибн Вахб, известный среди сподвижников Пророка как «Рухбануль-Ислам» - «Монах Ислама» - в пору джахилии был знаменит своим прозвищем «человек-шайтан»[34]. Как-то они с Сафваном ибн Умайя договорились, что Умайр притворится мусульманином, придет в Медину и убьет Посланника Аллаха. За это он должен будет получить от Сафвана несколько верблюдов.
Умайр наточил клинок и тронулся в путь. Явившись в Медину, он заявил, что принял ислам и хочет присягнуть Посланнику Аллаха. Его привели в мечеть. Но сахабы не доверяли Умайру, поэтому никто не пожелал оставить его один на один с Посланником Аллаха. Все они, подобно крепости, грудью встали вокруг Посланника Аллаха и наблюдали за Умайром. Когда тот вошел в мечеть, Посланник Аллаха спросил, зачем он пришел. Умайр в ответ начал было лгать, но не смог убедить Посланника Аллаха (с.а.с.) в правдивости хотя бы одного из своих помыслов. Наконец Предводитель обоих миров сказал: «Коль ты не говоришь правду, то я скажу: Ты в таком-то месте говорил с Сафваном о том-то и том-то и пришел, чтобы убить меня. И за это получил бы от Сафвана столько-то верблюдов».
Умайр был сражен наповал. Он припал к рукам Посланника Аллаха (с.а.с.) и принял Ислам[35]. Позже он проявил столько благочестия, что сахабы прозвали его «монахом Ислама».
Откуда Посланник Аллаха узнал, о чем говорили Умайр и Сафван? Кто принес ему эту весть?
Пока каждый верующий и неверующий думает обо всем этом, перейдем к следующей части...
О ближайшем будущем
Имамы Бухари и Муслим передают от высокочтимого Усамы (р.а.). Усама был сыном Зейда ибн Харисы. Посланник Аллаха (с.а.с.) очень любил его и не расставался с ним. Если на одно колено он сажал одного из своих внуков, Хасана или Хусайна, то на другое часто брал Усаму. Однажды Посланник Аллаха (с.а.с.), произнеся молитву, воскликнул, подразумевая всех троих: «О Аллах! Смилуйся над ними! Ибо я очень люблю их»[36]. К концу своей жизни Посланник Всевышнего назначил Усаму командующим армией, которую снарядил против Византии, где много лет тому назад пал шахидом его отец. Однако Усама, увидев ухудшение здоровья Пророка, остановил армию и до кончины Посланника Аллаха (с.а.с.) не отправился в поход[37]. И вот что рассказал Усама: «Как-то я был вместе с Посланником Аллаха. В тот день Пророк (а.с.) взошел на крышу одного из высоких домов Медины и, осматривая округу, проговорил: «Сейчас я вижу, как между домов ваших, подобно ливню, льются смуты»[38].
Вскоре после этого он покинул нас. И действительно, после его смерти потоки смуты понеслись по улицам города. И высокочтимый Омар, высокочтимый Осман, высокочтимый Али (р.а.) пали жертвами этих смут и козней. Как будто и смуты устами бед и несчастий говорили Посланнику Аллаха: «Ты прав!»
Высокочтимый Омар (р.а.) всю свою жизнь боялся прихода подобных смут. Однажды в мечети, при большом скоплении людей, он спросил: «Может ли кто-нибудь рассказать об этих смутах, о которых говорил Посланник Аллаха (с.а.с.)?» - «Я расскажу», - ответил Хузайфа. - «Ты - храбрый человек», - ответил высокочтимый Омар (р.а.). - «Смута человека - в семье, имуществе, плоти, детях и соседях. Искуплением же служат пост, молитвы, милостыни, призыв к соблюдению заповедей Господних», - таков был ответ Хузайфы. - «Нет, я не о том. Я говорю о смутах, что вздыбятся, подобно волнам морским», - сказал Омар (р.а.).
«О, Омар! Ты не имеешь к ним никакого отношения. Между тобой и ними - запертая дверь», - сказал Хузайфа. Тогда высокочтимый Омар спросил: «Эта дверь откроется или будет взломана?» - «Она будет взломана», - ответил Хузайфа. Высокочтимый Омар был повержен, и с дрожащих уст его слетели слова: «В таком случае, она никогда более не затворится»[39].
Позже сподвижники спросили его: «Знал ли Омар (р.а.), что именно с ним связана та самая дверь? - Да, так же ясно, как вчерашний день», - ответил Хузайфа. Безусловно, он знал, что с его уходом распахнутся все двери, хранящие единство общины Мухаммада, что интриги и козни развернутся повсюду, в общине появятся противоположные течения, мнения и толки...
Омар (р.а.) знал об этом, поскольку было предсказание Предводителя обоих миров, высокочтимого Мухаммада (с.а.с.).
И когда пришло время, все сбылось. Омар (р.а.) был убит кинжалом одного коварного перса. С его убийством был нанесен удар и в самое сердце исламского единства. Враждебный мир избрал верную
