времени; соотношение это сохраняется и для нижних уровней.
Да, если человечество однажды сможет вырваться за пределы солнечной системы, то нынешние представления о времени опрокинутся.
Двумя таинственными и волшебными словами «такарубуз-заман» Посланник Аллаха обозначил и наше понимание времени в будущем, и многозначность этого понимания.
А теперь спрашивается: могут ли эти слова быть сказаны простым человеком? Кому могут быть известны эти истины, кроме Того, Кто держит в могучей деснице Своей время и пространство? Прошу ответить: такие ли это вещи, чтобы в непросвещенный век их мог знать человек, не умеющий ни читать, ни писать? Конечно же, нет. Однако все это возвестил ему Аллах (хвала Ему). Пророк только передавал то, чему учил его Всевышний.
Проходят дни, месяцы, годы и века. Наука и техника идут вперед гигантскими шагами, и это было предсказано Посланником Аллаха много веков тому назад. Ученый не может скрыть своего восхищения этим обстоятельством и с восторгом восклицает: «Ты - сама правда, о Посланник Аллаха!»
Посланник Аллаха указал: «На людей надвинутся такие времена, что не останется ни одного человека, не пользующегося процентами. И даже те, кто будет избегать их, будут замараны ими»[80].
В хадисе привлекается внимание к двум моментам:
Во-первых, оттого, что все деньги государства кипят в котле процентов, учреждения, не являющиеся банками, действуют заодно с ними, и как бы ни старался человек, он обязательно окажется втянутым в этот активно распространяющийся в нашей жизни порок. То есть что-то грязное брызнет и на него. В этой ситуации человек может спастись только благодаря чистоте своих помыслов - это и станет его прибежищем.
Во-вторых, в арабском языке есть и другой смысл «замаранности грязью». Часть людей будут пользоваться процентами, а не пользующиеся окажутся запачканными ими. Капиталисты, приумножая свои богатства за счет процентов, будут наращивать капитал, и в такой же степени будут беднеть неимущие. Беспощадная борьба между этими двумя классами погрузит в грязь все общество, то есть задушит его в смуте и достигнет такой степени, что однажды затронет всех без исключения. Полагаю, что все это уже было и продолжается по сей день.
Человек нашего времени наблюдает во всей уродливости оба явления, на которые указывает хадис. И опять же: в наши дни уже нет такой коммерческой организации, которая - прямо или косвенно - не пользовалась бы процентами. Вся мировая торговля держится на этом механизме, что всеми воспринимается как нечто обыденное.
Предводитель обоих миров с самого начала предостерегал свою общину от погружения в болото ростовщичества, однако (как ни печально) ныне весь исламский мир барахтается, увязнув по горло в этом болоте, и, похоже, не проявляет признаков желания из него выбраться.
Между тем Ислам - религия, объявившая войну ростовщичеству: «О верующие, бойтесь Аллаха! Если вы правоверные, то оставьте, что накопилось от роста. Если вы не согласитесь, то знайте, Аллахом и его Посланником объявлена этому война. Если покаетесь, капитал останется вам. Не притесняйте и не будете притесняемы» (Св. Коран, 2: 278-279).
Будь хотя бы часть слов Корана по этому поводу усвоена мусульманами, то они не оказались бы среди самых несчастных наций – жертв ростовщичества!
Еще один хадис, отражающий нашу современность: «Наступит такое время, когда правоверный станет прятаться между людей, подобно тому, как ныне среди вас скрываются лицемеры ...»[81].
Как вел себя лицемер в ту эпоху? К каким только средствам он не прибегал, чтобы не выдать себя! Так же будет поступать и мусульманин: прятаться, тайно совершать молитвы и обряды, во избежание наказания, стараясь скрыть свое местонахождение. Этим людям будет закрыт доступ ко многим рабочим местам и государственным постам, и в обществе на них будут смотреть с высокомерием.
Другой хадис по своему содержанию подтверждает предыдущий: «Будут смуты. Человека станут стыдить за то, что он совершает намаз точно так же, как ныне позорят прелюбодейку».
Естественно, что она упоминается в хадисе для сравнения, исходя из представлений той эпохи. Между тем в наше время в некоторых слоях населения такое поведение считается приемлемым.
Да, наступят дни, когда людей будут унижать и стыдить за то, что они совершают намаз, словно совершают нечто постыдное. Мусульмане застонут под властью сил зла и будут отводить эту беду тем, что станут таиться.
Посланник Аллаха сказал: «Вайх Талекану! В нем сокровищницы, не золотые и не серебряные».
В арабском языке слово «вайх» означает добрые вести, вызывающие одновременно печальную улыбку. Предсказывая гибель высокочтимого Аммара, Посланник Аллаха использовал то же слово и произнес: «Вайх тебе, о Аммар!»[82].
А Талекан - это название района в Казвине[83], богатой залежами нефти. Сказанное Посланником Аллаха в хадисе можно истолковать так: «Вайх Талекану! Там есть сокровищницы Аллаха, состоящие не из серебра и золота»[84].
В будущем могут быть найдены и другие месторождения, например, урана или алмазов. Это ничего не изменит. Пророк говорил о сокровищнице, состоящей не из золота и серебра, что и обнаружилось в наши дни. Значит, и нефть, добываемая в Талекане, тоже громогласно подтверждает правоту Посланника Аллаха.
Исламский мир будет шаг за шагом повторять и копировать общины, предшествовавшие ему, то есть христиан и иудеев. Вот как лаконично высказался об этом Пророк Мухаммад: «Вы так будете следовать обычаям ваших предшественников, так подражать им, что пядь за пядью последуете за ними. И даже, если они засунут голову в нору ящерицы, вы сделаете то же самое»[85].
Его спросили: не христиан ли и иудеев он подразумевает под «предшественниками»? Посланник Аллаха ответил: «А кого же еще?»
Ныне мы и весь исламский мир - перед вами. Все мы потеряли свое лицо и достоинство, мучаясь в кризисе обезличенности. Наше состояние не отличается, выражаясь словами одного хадиса, от состояния растерянной овцы, которая топчется между двумя стадами. Все негативные факторы, которые когда-то разрушали другие государства, ныне, подобно спруту, сжимают нас со всех сторон. А мы, одержимые подражательством, эту паутину смерти принимаем за проявление новизны и культуры. Да, никогда еще ни
