Мисвак, хотя и не был столь обязательным, но представлялся весьма важным аспектом сунны. Об этом написано много томов книг. А нынешние исследователи с разных точек зрения изучают эту тему, подвергая ее научному анализу.
Чистить зубы можно пальцами, солью, пастой. Разумеется, каждый может чистить зубы удобным для него способом - никто ему ничего не скажет. Но нельзя закрывать глаза и на то, что мисвак сам по себе обладает рядом особенностей.
А теперь представьте себе религию, проповедник которой (не основоположник и создатель, ибо основоположник и создатель религии - только Аллах (хвала Ему), Пророк же наш - Его проповедник) велел в день пять-десять раз прибегать к мисваку, причем считал это весьма и весьма желательным. В таком случае мы можем сказать, что религия оставляет далеко позади современное понимание чистоты и гигиены зубов. Я не представляю, чтобы зубные врачи, не говоря уже о простых людях, пять–десять раз в день чистили зубы щеткой. Между тем Пророк обычно чистил зубы, по меньшей мере, указанное число раз в день. Ночью он вставал несколько раз, совершая намаз, и перед каждым намазом чистил зубы мисваком[105]. Во время утреннего намаза, утреннего, намазов после восхода солнца и дополуденного, а также полуденного, послеполуденного, вечернего и ночного: перед тем как приступить к намазу, совершая омовение, Пророк чистил зубы. Помимо этого, он никогда не пренебрегал чисткой зубов после принятия пищи. Все это говорит о том, что Посланник Аллаха прибегал к мисваку, то есть чистил зубы, не пять-десять раз, а гораздо чаще.
Мы находим высказывания Посланника Аллаха, касающиеся профилактической медицины: «Принимая пищу, отводите одну третью часть вашего желудка еде, вторую - воде, и третью часть - воздуху. Сосуд, который более всего навлекает гнев Аллаха, - это набитый желудок»[106].
Есть и другие хадисы, подтверждающие этот. В одном из них Посланник Аллаха говорит: «Больше всего я боюсь для своей уммы – полноты от переедания, продолжительности сна, лени и слабости в убеждении»[107].
Явления, о которых говорится в хадисе, сходятся в одной точке. Конечно, человек, живущий без самоконтроля, безотчетно и беспечно, большую часть жизни отводящий сну, неизбежно полнеет. Чем полнее человек, тем больше он ест; наедаясь, впадает в сонливость и полное неведение. Можно сказать и так: человек, который много ест, конечно, будет много спать, а человек, который много спит, пассивен и в своих убеждениях. С какой стороны ни возьмите, эти явления беспокоили Посланника Аллаха, когда он думал о своей общине. Когда мы знакомимся с исследованиями выдающихся деятелей медицины, нам становится ясно, что в изречениях Посланника Аллаха, прозвучавших много веков тому назад, нет ни капли лжи – в них сама истина.
А теперь перейдем к другому хадису. Посланник Аллаха говорит: «Глаза лечите сурьмой, потому что она проясняет ваши глаза и питает ресницы»[108].
Те врачи, чьи разум и душа чисты, говорят, что из всех применяемых для питания ресниц средств самым полезным является сурьма, рекомендованная еще Посланником Аллаха. И мы предполагаем, что ближайшие годы в косметике станут годами сурьмы. Другое вещество, равноценное сурьме, получившее рекомендацию Пророка в качестве средства для защиты кожи и антибиотика, - хна[109]. Одна из современных научных реальностей - превосходство хны как антисептика над применяемой ныне настойкой йода.
В своде Имама Бухари приводится следующий хадис, переданный Абу Хурайрой: «Этот черный тмин – средство от всех болезней, кроме смерти».[110] Выражение «от всех болезней» в арабском языке имеет еще смысл «от множества». Вместе с тем, если будут произведены серьезные исследования этого растения, то обнаружится, что оно является средством от множества болезней.
В этом хадисе указано на два обстоятельства:
во-первых, на целебное свойство черного тмина;
во-вторых, на его бессилие перед смертью.
Оставляя детальный научный анализ полезности черного тмина специалистам в этой области, отметим лишь одно-два обстоятельства.
При недугах, особенно в период выздоровления, организм нуждается в значительном количестве белка. Естественно, не стоит забывать также о калорийной пище и витаминах. Продукты, предназначенные для больного, должны содержать в изобилии белок, быть питательными и легко усваиваться, чтобы больной, с одной стороны, обретал утраченные силы, а с другой – не испытывал затруднений в процессе пищеварения.
Современные научные исследования доказали, что черный тмин является именно таким продуктом. В результате опытов тому получено множество подтверждений. Сказанное Посланником Аллаха сбывается и подтверждает его правоту.
Тарик ибн Сувайд (р.а.) рассказывает: «У меня была болезнь. До запрета на алкогольные напитки я пользовался ими как лекарством от болезни. После запрета я пришел к Посланнику Аллаха, рассказал о своем положении и спросил, будет ли мне дозволено пить. Он ответил: «Нет, потребление алкоголя само по себе болезнь и не может быть лекарством» [111].
Во многих странах мира проходили симпозиумы на тему о пользе и вреде спиртных напитков. Ученые обменялись мнениями, и все пришли к общему заключению: даже одна-единственная капля спиртного вызывает целый ряд деформаций в физической и духовной структуре человека. А ведь уже много веков назад Посланник Аллаха говорил, что спиртное само по себе непосредственно является источником болезни.
Посланник Аллаха (с.а.с.) называет десять вещей, соответствующих природе человека. Одна из них – обрезание[112].
Что говорят современные ученые? Разве они не подтверждают этого? Крайняя плоть – место скопления грязи и микробов, велика вероятность ее разрыва или поражения раком, и единственное средство избежать этого риска – обрезание.
Очевидно, что и в этом направлении Запад идет впереди некоторых наших так называемых прогрессистов. Ныне в Америке и Англии число тех, кому сделано обрезание, превышает миллионы людей.
До этого момента мы подробно останавливались на правдивости Посланника Аллаха и других пророков. Каждый их них является вершиной праведности и честности. В их жизнь не могла прокрасться ложь. Если бы в них самих присутствовала хотя бы самая ничтожная доля лживости, они никого не смогли бы наставить на путь истинный. А ведь пророки пришли в мир, чтобы указать человечеству дорогу, ведущую
