один народ не предавался с такой страстью подражательству, как мы, копируя Запад. Ныне любое новшество, появляющееся на Западе, принимается нами без всякой проверки; в скорости принятия этих новшеств мы превосходим многие западные страны. Между тем Посланник Аллаха выступал против них даже в тонкостях и вопросах, кажущихся второстепенными.[86].
Мы хотим обратить внимание на то, что все эти события будущего были предсказаны Посланником Аллаха, к тому же много веков назад, и что они сбываются, когда приходит их время. Да, каждое событие преподносится им либо как благая весть, либо как предостережение. А когда наступает предопределенный срок, они вновь свидетельствуют о его правдивости.
Предсказания Пророка (а.с.) на различные темы
В этом разделе мы намерены вкратце рассмотреть, насколько изречения Посланника Аллаха (с.а.с.), касающиеся различных тем, свидетельствуют о его правдивости.
Четырнадцать-пятнадцать веков назад он сказал свое слово. С тех пор все, что было сказано им относительно науки, подтвердилось. Она двинулась вперед гигантскими шагами, преодолев головокружительные подъемы. Предсказания Пророка подтверждены целым рядом открытий. И ни одна фраза из его высказываний не была опровергнута.
Несмотря на успехи в точных науках, несмотря на научно-технический и технологический прогресс и большое число его приверженцев, есть и такие ученые, которые почтительно склоняются пред Посланником Аллаха и во всеуслышание произносят: «Ты прав». Да иначе и быть не может, потому что он - истинный Посланник Аллаха.
В связи с этим, не углубляясь в научный анализ вопроса, мы приведем некоторые примеры.
Посланник Аллаха (с.а.с.) в одном из хадисов, который передает Имам Бухари, сказал: «Не наслал Аллах такого недуга, вслед которому не указал бы лекарства против него!»[87]. То есть, сколько ни есть различных болезней, к каждой из них Аллах (хвала Ему) предпослал свои методы излечения и лекарственные средства: если есть недуг, то непременно есть и средство излечения от него. Значит, настанет время, когда от всех заболеваний, естественно, волею и милостью Всевышнего, будут найдены средства излечения.
В предании, которое приводит Имам Абу Давуд, сказано: «У всякой болезни есть свое исцеление»[88].
В другом достославном хадисе говорится: «Лечитесь, стремитесь к исцелению! Если Аллах наслал какую-либо болезнь, то вслед за нею непременно укажет и средство избавления от нее. Только от одной болезни нет излечения. Это - старость»[89].
Но даже если найдут средство для продления жизни и смогут отодвинуть старость и отсрочить смерть, все равно невозможно будет остановить караван жизни, завершающий человеческий путь. Этот путь, исходящий из мира духов, делится на этапы - как младенчество, детство, юность, зрелость - и продолжается до могилы..., а там и до Судного Дня, завершаясь в Раю или Аду. Этот путь невозможно изменить: всегда будут рождаться люди, расти, стариться и умирать. Но от всех недугов и болезней есть свое исцеление, надо лишь искать, и оно непременно найдется.
Предводитель обоих миров этими и подобными им изречениями призывает все человечество осваивать науки, а всех ученых и людей, чьи сердца и умы открыты вдохновению, всех исследователей радеть на этом поприще познания.
Выделяйте средства из своего бюджета, создавайте исследовательские институты, ищите средства, методы излечения от недугов, которые также сотворил Всевышний, и вы преобразите жизнь! Тем более что и Священный Коран советует то же самое. Для поощрения науки он привлек внимание к чудесам пророков и сделал их идеалом, к которому должна стремиться наука. В духовной жизни пророки были наставниками человечества и выводили его из блужданий к спасительным берегам. То же относится и к позитивным наукам, то есть таким, которые опираются на светлый разум человека: пророки взяли руководство на себя, и каждый из них, став учителем и наставником в определенной области, шел впереди, указывая наукам верный путь.
Поэтому можно сказать, что ключи от материального и духовного прогресса человечество приняло от пророков. Да, повествование в Коране о чудесах, совершенных ими, дается еще и для того, чтобы поощрить людей двигаться до рубежей, являющихся пределом человеческих возможностей.
Например, высокочтимый Иса (а.с.) с позволения Господа воскрешал мертвых. Об этом повествует и Коран. Однако это - крайний предел. Развитие человека на этом прекращается. Почему? Потому что заканчивается обычное, и начинается чудесное. Мощь человека, его способности и все, что он в состоянии сделать усилием воли, не может превзойти рамки естественных законов. Каких бы высот ни достигали чудеса науки и технологии, им не удастся превысить границы чудес. Это - сфера великих пророков, они правят здесь, и так будет вечно. Да, там могут пребывать только пророки. Но в пространстве, вплоть до рубежа чудес, человек всегда может продвигаться вперед, и воздействие на него пророков оказывается именно с этой целью.
Коран, приводя в пример чудесные исцеления Исы (а.с.) и поощряя его, говорит, что пути излечения больного открыты, вплоть до самой границы смерти. И непременно обнаружатся средства даже от таких болезней, как рак и СПИД, считающиеся пока неизлечимыми. Так же, как нашлись средства против прежних недугов, которые ранее также не поддавались лечению. Для этого надо не прекращать поиски.
Например, по мановению руки высокочтимого Мусы (а.с.) неодушевленные предметы, получая задания, тут же их исполняли. Сегодня такие вещи вошли в наш обиход. Однако никогда человек не сможет обратить свой посох в настоящего змея. Ибо это событие произошло в кругу, где совершаются чудеса, а мы можем делать только то, что не выходит за пределы обыденного круга.
Полагаю, что уместно сказать и о таком недостижимом для человека чуде, как Священный Коран. Да, Коран от начала и до конца является последним горизонтом образно выраженной мысли, и достичь его совершенства невозможно. Самые возвышенные слова и привлекающие красотой выражения обороты речи, может быть, и приближаются в каком-то смысле к Корану, но сравниться с ним не смогут. Ибо он еще и непревзойденное чудо изречения, а слова человеческие, какими бы прекрасными они ни были, все равно остаются в кругу обыденного.
Это совершенно особая и самостоятельная тема, и мы оставим ее на дальнейшее рассмотрение в специальной главе.
Чудеса пророков, о чем говорилось выше, как бы демонстрируют определенную границу и устанавливают горизонт для наук. В то же время упоминание в Коране чудес побуждают человечество к новым исследованиям. Остальное предоставляется стараниям самого человека[90].
Человечество должно трудиться, дойти до той точки горизонта, преодолеть все препятствия в рамках
