повторял: «Не плачь, дочь моя. Господь не оставит отца твоего». Аллах (хвала Ему) действительно хранил его. И миллионы сердец направил к нему...
Проповедование - смысл жизни и причина сотворения всех пророков. Они были созданы для проповеди. Мы же, проповедуя, лишь исполняем одну из наших обязанностей, в отличие от пророков, для которых это было причиной их сотворения.
Кроме того, рассматривая эту тему, мы стремились показать, как на прозрачном лике принесенного Пророком Откровения было начертано: «Мухаммад - Посланник Аллаха». Описывая то, как и какими методами Посланник Аллаха доносил до людей суть принесенных им откровений, мы старались доказать, что высокочтимый Мухаммад - бесспорно, Посланник Аллаха; также указать тем, кто после него намеревается принять на себя тяжкую ношу проповедничества, правильное направление, ведущее к пути истинному. Мы глубоко убеждены, что в деле проповедничества невозможно говорить о каких-либо успехах без того, чтобы прибегать к сунне Посланника Аллаха. И это доказывают тысячи примеров. Поэтому мы еще раз напоминаем, что желающие стать духовными наставниками и имамами или уже являющиеся таковыми, во всем должны следовать вечному имаму этого михраба[65]- высокочтимому Мухаммаду Мустафе (с.а.с.). Истинный проводник - он, и путь, открытый им, ничто иное, как путь истины. Ибо Пророк говорил не от себя, и все, что он сказал - это Откровение и знания, данные Самим Аллахом.
[1] Св. Коран, 11:29; 26:109, 127, 145, 164, 180; 34:47.
[2] См. Бухари, Рикак, 50.
[3] Ибн Хишам, Сира, 3/85.
[4] Кадий Ияз, Шифа, 1/105, Бухари, Анбия, 54.
[5] Бухари, Савм, 20; Муслим, Сыям, 56.
[6] Муслим, Закят, 126.
[7] Ибн Касир, Аль-бидая, 3/153.
[8] Кадий Ияз, Шифа, 1/105.
[9] «р.а» - арабские буквы «р» и «а» ставятся после имени сахаба в знак уважения и во время молитвы. ( «Да будет доволен им Аллах» - «Радыаллаху анх»).
[10] Муснад, 4/199.
[11] В арабском языке слово «вахши» означает «одинокий», «дикий».
[12] Слово «нет» (ла) в арабском написании напоминает падающего человека. С этого слова начинается шахада – свидетельство единобожия.
[13] Маджмауз-заваид, 7/100, 101.
[14] Мусайлима или Мусайлиматуль-Каззаб – имя лжепророка, бывшего родом из арабского города Ямама. Убит в сражении в 633 г.
[15] Бухари, Магази, 24; Ибн Хишам, Сира, 3/76-77.
[16] Муслим, Иман, 355.
[17] Муснад, 1/159.
[18] Ибн Хишам, Сира, 2/60, 63, 73.
[19] Халид Мухаммад Халид, Риджалун хавлар-Расуль,42.
[20] Бухари, Джанаиз, 28.
[21] Ибн Хишам, Сира, 2/77.
[22] Ибн Хишам, Сира, 2/78-79.
[23] Думатуль-Джандаль – город (ныне поселок) в северной Аравии в местности Савфуль-Сирхан, входил в территорию христианского правителя Укайдир из династии Кинда.
[24] Ибн Касир, Аль-бидая, 5/120-121.
[25] Кутуб – знаменитость, достигающая высокого уровня в наставничестве на путь истинный.
[26] Большинство исламских ученых и авлия являются потомками Пророка Мухаммада по линии Али.
[27] Ибн Касир, Аль-бидая, 5/120.
[28] Негус – титул абиссинского монарха.
[29] Ибн Касир, Аль-бидая, 3/104.
[30] Ибн Касир, Аль-бидая, 3/105.
[31] Бухари, Джанаиз, 4, 65; Муслим, Джанаиз, 62-67.
[32] Джазири, Мазахиб, 1/522-523.
[33] Ираклий (ок.575-641) – византийский император (610-641). Победил персидского царя Хосрова и восстановил восточные границы империи, включающие Сирию, Палестину и Египет.
[34] Бухари, Бадуль-вахий, 6.
[35] Бухари, Бадуль-вахий, 6.
[36] Ибн Касир, Аль-бидая, 5/324.
[37] Бухари, Ильм, 7; Муснад, 1/243.
[38] Худайбийский мирный договор – договор, заключенный между мусульманами и мекканцами в месяце зууль-каада, 6-го года с момента хиджры (13 марта 627 г.), в местечке Худайбия.
[39] Ибн Касир, Аль-бидая, 4/272.
[40] Ибн Касир, Аль-бидая, 4/273; Канзуль-уммаль, 13/374.
[41] Ибн Касир, Аль-бидая, 4/271.
[42] Ибн Касир, Тафсир, 7/424.
[43] Муснад, 5/256-257.
[44] Муснад, 4/422.
[45] Муслим, Фазаилус-сахаба, 131.
[46] Муснад, 3/217.
[47] Саид Хавва, Ар-Расуль, 1/19.
[48] Алийуль-Кари, Аль-асраруль-марфуа, 286.
[49] Ибн Хишам, Сира, 2/163-166.
[50] Ибн Касир, Тафсир, 2/164.
[51] Бухари, Тахаджут, 6; Муслим, Мунафикийн, 81.
[52] Муслим, Салат, 223.
[53] Ибн Касир, Аль-бидая, 3/80.
[54] Муслим, Талак, 31.
[55] См.: Св.Коран,36:21.
[56] Ибн Касир, Аль-бидая, 3/218.
[57] Абу Нуайм, Хилья, 7/109; Канзуль-уммаль, 7/199.
[58] Муслим, Ашриба, 140; Канзуль-уммаль, 7/196.
[59] Бухари, Фазаилуль-Асхаб, 12, 16; Муслим, Фазаилус-сахаба, 93-94.
[60] Бухари, Манакыб, 25; Муслим, Фазаилус-сахаба, 98-99.
[61] Асхабус-суффа –– молодые и неимущие сподвижники, постоянно жившие возле мечети в Медине и учившиеся у Пророка.
[62] Бухари, Фазаилуль-асхаб, 9; Муслим, Зикр, 80-81; Абу Давуд, Адаб, 100.
[63] Насаи, Зийнат, 39.
[64] Бухари, Фазаилуль-асхаб, 5.
[65] Михраб – особое место для имама в стене мечети, указывающее при чтении молитвы направление на Каабу.
Проницательность (Фатанат)
Проницательность означает превышение разума разумом. Я уже говорил, что мы могли бы назвать
