Снова рассказывает высокочтимая Аиша: «Ночью я проснулась. Увидев, что Посланника Аллаха нет рядом, заревновала. Может, он пошел к другой жене, подумала я. Когда я захотела встать с ложа, рука моя задела его ногу. Присмотревшись, я увидела, что он пал ниц в земном поклоне (перед Аллахом), и прислушалась. Вот что он говорил в молитве: «Аллах мой, прибегаю к милости Твоей от гнева Твоего»[52].
Если бы он захотел, то мог бы жить в усладах, подобно султану. Такую жизнь ему предложили еще в Мекке, но с условием, чтобы он отрекся от своего дела. Однако ради этой миссии он предпочел тяжелую жизнь - легкой.[53] Он был верным стражем у двери Господа и предпочел быть Пророком-рабом, один день голодающим и молящимся, а другой - сытым и благодарящим, чем быть Пророком-царем. И именно эта простота его жизни покоряла сердца людей.
Высокочтимый Омар (р.а.) жил очень скромно, но образ жизни Посланника Аллаха даже его заставил прослезиться. Однажды наш Пророк спросил: «Омар, почему ты плачешь?» Тот ответил: «О Посланник Аллаха, цари почивают на перинах, а ты спишь на циновке, и она оставляет след на твоем теле, а ведь ты - Посланник Аллаха. Ты более других достоин жить в достатке и покое!» Посланник Аллаха ответил Омару: «Разве ты не хочешь, о Омар, чтобы мирское было - им, а вечное - нам?»[54]
В своей личной жизни Пророк был на редкость скромен. Вернее, он даже не жил, а давал жизнь другим. И не в этом ли состояла тайна того, что он проникал во все души и овладевал сердцами?
Есть многое, чему стоит поучиться у Посланника Аллаха тем, кто считает проповедование своим делом. Только при одном условии можно влиять на людей, проникать в их души и сердца - если ты сам пережил все то, о чем хочешь поведать тем, кого собрал для проповеди.
Вы хотите объяснить кому-то, как важно плакать, страшась Гнева Божьего? В таком случае сами поднимитесь ночью и плачьте, пока не намокнет ваш молебенный коврик. Именно тогда слова, произнесенные вами после той ночи, окажут такое воздействие, что вы сами удивитесь. А иначе согласно аяту «Почему вы говорите то, чего не делаете?» (Св. Коран, 61:2) - никогда не сможете убедить людей.
Посланник Аллаха и не помышлял о каком бы то ни было вознаграждении - ни на этом свете, ни на том - за исполнение своего долга проповедничества, и это еще раз свидетельствует об истинности его пророческой миссии. Ибо испытывать такие чувства - одна из заповедей нравственности Пророка. Что касается тех, кто пришел после него, то истинные проповедники и борцы за веру - это те, кто ведет себя так же и придерживается тех же заповедей [55].
Состояние высокочтимой Хадиджи растаяло, оно было истрачено на дело распространения божественной истины, но Посланник Аллаха лично для себя никогда ничего не просил.
Его самым близким другом был высокочтимый Абу Бакр (р.а.), который в будущем стал его спутником в хиджре. Предложенное Абу Бакром Посланнику Аллаха верховое животное (в такой тяжелой ситуации мы бы ни о чем другом, как о преследовании нас противником, и не подумали бы) тот согласился принять только при условии, если Абу Бакр возьмет плату за него[56]. Разве это не доказательство его искренности? Разве человек, проявляющий в подобных условиях такую щепетильность, не проявит ее в более благоприятной обстановке? Полагаю, что этот случай послужит уроком любому проповеднику.
Рассказывает Абу Хурайра (р.а.): «Однажды я увидел Посланника Аллаха в мечети. Он молился сидя. Я спросил: «О Посланник Аллаха, не больны ли вы?» - «Нет, о Абу Хурайра, я голоден. От голода не могу стоять», - ответил он. Я заплакал. Посланник Аллаха утешил меня: «Не плачь, тяжесть Суда Божьего не коснется голодавших»[57]. Голодание было неизменным испытанием его.
Еще один пример. Однажды Пророк Мухаммад, высокочтимые Абу Бакр и Омар (р.а.) совершенно неожиданно друг для друга столкнулись в полночь на одной из окраин Медины и спросили друг друга: «Что заставило тебя выйти на улицу в такой час?» Ответ был один и тот же: «Голод». Да, все трое во имя Аллаха отдали все, что имели, и теперь, не найдя куска хлеба, чтобы утолить голод, не могли уснуть и потому вышли на улицу[58].
Тяжкую ношу проповедничества тогда приняли именно эти крепкие руки. Но и от нынешних требуется такая же сила духа.
О своей родной дочери Фатиме (р.а.) Посланник Аллаха сказал так: «Фатима - частица меня. Радующий ее - радует меня, огорчающий ее - огорчает меня»[59]. Помогать ей по хозяйству было некому: она сама носила воду, вращала ручную мельницу. От этого руки ее покрылись мозолями, а плечи болели от ран. Высокочтимый Али (р.а.) переживал по этому поводу, но ничего не мог поделать. Она сама решала свои проблемы. Период лишений и тягот продолжался очень долго. Фатима несла в себе и высокую нравственность своего отца. Она походила на него даже тем, как вставала и как садилась[60].
Когда в Медину были доставлены пленники и трофеи, добытые мусульманами в одном из сражений, каждый приходил к Пророку Аллаха, говорил о своих нуждах и наделялся чем-либо сообразно своему положению. Высокочтимый Али уговорил высокочтимую Фатиму тоже пойти туда. Но отца ее не оказалось дома, и она, сказав о цели своего прихода одной из жен Посланника Аллаха, вернулась домой.
Пророк, узнав о ее посещении, явился к ней в дом. Увидев Посланника Аллаха, Фатима захотела встать с постели. Но он - само воплощение совершенства, открытости, искренности, доброго нрава - присел на край постели. «Дочь моя, - сказал он, - ранее, чем удовлетворю нужды всех асхабов суффы[61], я не смогу ничего тебе дать. Но я научу тебя более полезному. Перед сном тридцать три раза произнеси «Субханаллах», тридцать три раза «Альхамдулиллах» и тридцать три раза (по другому преданию тридцать четыре) «Аллаху Акбар». Для твоей вечной жизни это полезнее, чем то, для чего ты приходила ко мне»[62].
И еще один случай. Однажды, увидев на запястье руки высокочтимой Фатимы (р.а.) браслет, он сказал: «Дочь моя, ты хочешь, чтобы люди говорили, дескать, дочь Посланника Аллаха носит на запястье кольцо из пламени преисподней? Сейчас же сними его». И удалился.
Высокочтимая Фатима за этот браслет выкупила невольника и ради Аллаха освободила его. Как же был доволен Посланник Аллаха, когда дочь рассказала ему об этом![63]
Пророк ничего не ждал и не требовал от тех, к кому он обращался с призывом, но при этом был вынужден переносить тяготы и оскорбления с их стороны. Сколько раз его с головы до ног забрасывали горстями земли, и никто, кроме дочери Фатимы (р.а.), не приходил ему на помощь! Сколько раз дорога, по которой ему следовало идти, усыпалась колючками, и ноги его были окровавлены!
Однажды он стоял в Каабе и совершал молитву. Язычники накинулись на него и принялись донимать. На помощь подоспел высокочтимый Абу Бакр (р.а.) и защитил Посланника Аллаха, сказав: «Неужели вы убьете человека только за то, что он говорит «Господь мой - Аллах?»[64] Подобное повторялось много раз, но не могло заставить высокочтимого Мухаммада свернуть с избранного пути. Обращаясь к своей дочери, он
