старались достойнейшим образом исполнить свой долг возвеличивания истины. В мир ворвался свет через благородные сердца, зажженные от этих факелов. И разве не одни и те же чувства и мысли направили Мусаба - в Медину, Талху - в Думатуль - Джандаль[23] и в последующие годы Бараа и Халида - в Йемен?
Иногда, если кому-то из сподвижников не удавалось исполнить дело там, куда он был послан, Посланник Аллаха менял сподвижников местами, и это всегда приносило пользу. Так например, Халиду ибн Валиду (р.а.) не удалось добиться серьезного успеха в Йемене, куда он был послан проповедовать. Потом Посланник Аллаха направил туда высокочтимого Али (р.а.), а Халида назначил в одну из областей Наджрана, где жили христиане.
Вот как рассказывает нам об этом случае Бараа ибн Азиб:
«Много дней мы пробыли с Халидом в Йемене. Пока не пришел Али, никто нам не поверил и не вступил в наши ряды. Но с приходом высокочтимого Али все вдруг изменилось. Множество людей стали принимать Ислам и становиться мусульманами»[24].
Да, в Йемене высокочтимому Али (р.а.) сопутствовал успех. Ибо он много лет прожил рядом с Посланником Аллаха. К тому же он приходился отцом всему золотому потомству, идущему от высокочтимых Хасана и Хусайна (р.а.), и всем кутубам[25], приближенным, авлия и пречистым, что будут приходить на землю, вплоть до Конца Света. Даже в наши дни правда и истина представляются осененными их покровительством[26]. Этот-то высокочтимый Али (р.а.) и побеждал весь Йемен своими словами, которые могли растопить лед в сердцах людей. И не так далек был тот день, когда будет побеждена Мекка и все население Йемена примет Ислам[27].
Послания к главам государств
Посылая в разные страны своих учеников с миссией наставления на путь истинный, Посланник Аллаха (с.а.с.) призывал к истинной вере правителей и царей. И это было еще одной стороной проповедничества.
В те времена негусом[28] Абиссинии был Асхам. Он не был сподвижником Пророка, так как не смог увидеть Посланника Аллаха (с.а.с.), но это был великий человек. Посланник Аллаха направил к нему Амра ибн Умайю. В своем письме к негусу Предводитель обоих миров выразился следующим образом:
«От Посланника Аллаха Мухаммада - негусу Абиссинии Асхаму.
Ассаламу алейка! Пользуясь случаем, благодарю и славлю Всевышнего, являющегося властелином всего, Святейшим, Совершенным, Укрепляющим Своих пророков чудесами и Хранящим всех, и свидетельствую, что Иса - Слово Aллaxa, обращенное к целомудренной, пречистой (Деве Марьям)... Призываю тебя к Аллаху Единому, не имеющему Себе равных»[29].
Во-первых, Предводитель обоих миров, обращаясь к негусу и говоря напрямую «Ассаламу алейка», намекает на то, что увидел в нем нечто. Посланник Аллаха провидел, что негус вступит на путь истинный, потому и обратился к нему именно так. Во-вторых, чудесен сам стиль письма. Ибо Посланник Аллаха, приближаясь к цели, упоминает высокочтимую Марьям, которая в глазах негуса –– личность очень почитаемая. Почтительное отношение к Марьям не изменилось и в наши дни. Ибо высокочтимая Марьям произвела на свет великого пророка и была удостоена провидением.
Важная особенность, на которую необходимо обратить внимание: негус - христианин, и Посланник Аллаха в письме к нему приводил соответствующие аяты Корана. Это был самый действенный и верный путь к сердцу негуса.
Негус, чтобы принять послание, сошел с трона, поцеловал свиток и приложил к голове. Едва завершилось чтение письма, он объявил, что внял призыву и стал мусульманином, и в тот же миг продиктовал следующее письмо:
«Посланнику Аллаха Мухаммаду от негуса, царя Абиссинии.
Свидетельствую, что ты - Посланник Аллаха. Если повелишь, я прибуду к тебе. Однако я волен только над собой. В этот момент я не властен над своими подданными. Свидетельствую, что все, сказанное тобою, истинно»[30].
Негус принял Ислам сознательно. Однажды он сказал своим приближенным: «Ах, если бы в обмен на это царство я стал слугой высокочтимого Мухаммада (с.а.с.)!»
Пройдет время. И однажды Посланник Аллаха войдет в мечеть и скажет присутствующим там: «Встаньте, совершим погребальную молитву (джаназу) по нашему брату негусу»[31].
У исламских правоведов существуют разногласия в связи с погребальной молитвой по усопшему. Имамы всех мазхабов (кроме ханафитов) одобряют такой намаз. Имамы ханафитского толка не соглашаются с этим, так как считают, что произошло чудо: гроб с телом негуса предстал перед Посланником Аллаха, и, таким образом, намаз был совершен правомерно. Это - вопрос фикха, и не будем вдаваться в подробности...[32]
Второе письмо Посланник Аллаха (с.а.с.) направил с Дихьятуль-Кальби Ираклию[33], императору Византии. В послании говорилось:
«Именем Аллаха, Милостивого для всех на этом Свете, Милосердного только к верующим в День Суда.
От Посланника Аллаха Мухаммада императору Византии Ираклию.
Приветствие, завещанное Аллахом, да пребудет над теми, кто идет путем истинным. Теперь я призываю тебя к вере истинной. Стань мусульманином и обрети благоденствие. Таким образом, Аллах вознаградит тебя дважды. Если же ты отвернешься, то вина всех отвернувшихся падет на тебя одного.
О люди Писания! Давайте объединимся в слове, общем между нами. Не будем служить никому, кроме Аллаха, не будем ставить никого и ничего вровень с Ним, и не будем обожествлять друг друга, отступаясь от Господа. Если кто-то снова отвернется, тогда скажите им: «Свидетельствуйте, что мы - мусульмане»[34].
Эти слова подействовали на Ираклия. В тот день там присутствовал и Абу Суфьян, и между императором и Абу Суфьяном состоялся такой диалог:
- Каково происхождение этого человека?
- Он из славной и благородной семьи.
- Кто-либо из его предков имел подобные притязания?
- Нет, такого не было.
