нем униженным и посрамленным» (Св. Коран, 25:68).
Вахши под этим аятом приписал следующие слова: «Ты призываешь принять меня Ислам, но я совершил все грехи, упоминаемые в этом аяте. Я прожил в многобожии, совершал прелюбодеяния и еще убил свет твоих очей - твоего дядю. Разве может быть прощен такой, как я, и допущен к принятию Ислама?» - и вернул письмо ожидавшему ответа человеку.
Посланник Аллаха отправил еще одно письмо. Он написал в нем следующий аят:
«Несомненно, Аллах не прощает тех, кто поклоняется чему-то или кому-то, приравняв к Нему, и прощает все остальное кому захочет. Но тот, кто в сотоварищи другие измышляет божества, творит наивысший грех» (Св. Коран, 4:48).
На этот раз Вахши передал Посланнику Аллаха, что прощение в аяте обещано не твердо и оставлено на Волю Божью. В ответ на это Пророк Милосердия отправил третье письмо, в котором был следующий аят:
«Скажи: О рабы Мои, нанесшие урон самим себе, нарушив границы дозволенного! Не теряйте надежды на Милость Аллаха, ибо Аллах простит все грехи. Поистине, Он-Всепрощающий, Всемилостивый» (Св. Коран, 39:53).
Наконец Вахши предстал перед Посланником Аллаха. И отныне он стал причисляться к сахабам, и имя его уже не произносилось без «р.а» в конце[9]. Но он был убийцей высокочтимого Хамзы. Забыть это никто не мог. Но на Божьем Суде вряд ли его призвали за это к ответу. Ибо он не был мусульманином в день преступления, а с его принятием Ислама все прежние грехи были прощены[10], даже если убитый им был высокочтимый Хамза (р.а.)!
Хамза стал легендой, человеком, наводившим трепет даже на самих львов. Мусульмане жили в страхе, пока высокочтимый Хамза не принял Ислам. Когда же это произошло, их победный клич разнесся на всю Аравию. Кровью этого Хамзы Вахши обагрил свои руки[11]. Он вонзил в высокочтимого Хамзу свое злосчастное копье, с которым вступил в сражение при Ухуде. Хамза, всю жизнь всему, кроме Аллаха, говоривший «нет»[12], упал на вонзившееся в него копье, и тело его изогнулось, словно символ еще одного отрицания. Чуть позже Посланник Аллаха (с.а.с.), увидев его растерзанное тело, сядет у изголовья и зарыдает, как ребенок. Шахидов не обмывали, однако Посланник Аллаха сделал это. Он обмыл Хамзу своими слезами, что дороже вод райских. Да, так много слез пролил над ним Посланник Аллаха! И вот теперь совершивший это убийство Вахши протянул Посланнику Аллаха свою кровавую руку и принес присягу. И насколько же сильно было проповедническое сознание Посланника Аллаха, что он пожал эту руку и поздравил Вахши с принятием Ислама. Да ведь он сам столь упорно призывал того принять Ислам[13].
После принятия Вахши Ислама Посланник Аллаха наклонился к его уху и прошептал: «Если можешь, постарайся поменьше показываться мне на глаза! Ибо каждый раз при встрече с тобой я буду вспоминать Хамзу и могу не проявить к тебе должного милосердия. Так ты будешь брошен в несчастье, а я окажусь не исполнившим достойно свой долг».
Вахши (р.а.) ни разу не воспротивился этой просьбе и высказанному желанию Посланника Аллаха. Он всегда держался поодаль и старался не показываться ему на глаза. Но каждая минута его жизни и каждая секунда проходили в ожидании второго призыва Посланника Аллаха. Он поглядывал из-за столба на Посланника Аллаха, старался поймать его взгляд, и сам себя спрашивал: «Наступит ли день, когда он придет и скажет ему: «Теперь ты можешь показаться». Вахши жил в ожидании того счастливого дня, но однажды до него дошла страшная и горькая весть. Посланник Аллаха покинул этот бренный мир. Вахши был убит горем, ибо отныне он утратил всякую надежду на то, что его призовут.
Последующие дни Вахши прошли исключительно в поисках искупления. К этому времени разразилась война в Ямаме. Он немедленно вступил в ряды армии Халида (р.а.) и направился туда. Это стало для него возможностью, которую не следовало упускать. Он убил одного из доблестнейших воинов Ислама и тем самым совершил прегрешение. И если этот грех и был прощен, совесть Вахши была неутешна. Теперь ему представилась возможность убить самого злейшего врага Ислама Мусайлиму[14]. Вахши, прихватив свое притупившееся копье, которым он когда-то поразил Хамзу (р.а.), отправился в Ямаму. Битва длилась несколько дней. Мусайлима и его войско дрались насмерть. В какой-то момент Мусайлима, хотевший бежать из крепости, был замечен стоявшим на посту сахабом, который, окликнув Вахши, сказал ему: «Вот уходит враг Аллаха». Услышав это, Вахши схватил старое копье и так же, как годы назад Хамзу, пронзил им Мусайлиму. Тот упал с коня, а Вахши преклонил колена перед Аллахом и сделал саджду (земной поклон)[15]. В слезах, словно обращаясь к Посланнику Аллаха, он говорил: «Могу ли я теперь прийти, о Посланник Аллаха?» Мы не знаем, что ответил ему Пророк. Но, возможно, дух его присутствовал в Ямаме, и пронизывающая душу мольба Вахши смягчила и его. Чтобы поздравить Вахши, он обнял его и сказал: «Теперь ты можешь показаться мне». Мы этого не знаем, ибо те события остались для нас тайной. А рассказали об этом, чтобы дать представление о таблиге Посланника Аллаха.
Да, как видим, Посланник Аллаха оказался милостью Божьей и для убийцы такого великого человека, как высокочтимый Хамза (р.а.), которого он любил словно отца и над которым трепетал точно над братом. Он прибегнул к десяткам способов, чтобы Вахши принял Ислам и сделал из него сахаба. Было ли возможно, чтобы Посланник Аллаха упорно призывал такого человека, как Вахши, к Исламу, если бы проповедничество не стало частью его натуры и не стало неотъемлемой частью его духа? Конечно, нет. В этой его страсти скрывалась та истина, что проповедничество - есть суть Пророка. А потому он не мог действовать иначе.
Враждебность Икримы была гораздо сильней, чем у Вахши. Он был врагом самого Ислама, и враждебность его была сознательной. Она была свойственна почти всем, кто вырос в доме, где воспитывался Икрима. Хозяином этого дома был Абу Джахль. Его невежество распространялось на весь дом, заполненный мраком идолопоклонства. Те же, кто принимал Ислам, подвергались самым тяжким наказаниям и пыткам.
Икрима словно соревновался с кем-то во вражде к Исламу. Почти во всех черных делах, в которых принимал участие его отец, участвовал и он. Безбожие ослепило его. Мекка уже была взята, а он все еще упорствовал. Да, многие после мекканского триумфа сразу приняли Ислам и вошли в круг света; враждебные же настроения Икримы только усилились. Он и во время взятия Мекки пошел на мусульман с мечом, а потом бежал в Йемен.
Уммуль-Хакам была женою Икримы и одновременно дочерью его дяди. Эта героическая женщина только для того, чтобы исполнить свой долг верности, дошла до самого Йемена, и, убедив мужа, привела его обратно. Но Икрима стыдился предстать перед Посланником Аллаха. Ибо не было такого проявления вражды, которое он не обнаружил бы перед Посланником Аллаха, и не осталось такого оскорбления, которое он не нанес бы ему. Если надо было посыпать дороги, по которым он пройдет, колючками, Икрима спешил прежде других; если надо было посыпать его голову землей, то он и в этом был первым. Но Посланник Аллаха жаждал спасения Икримы, и по отношению к нему проявил ту же чуткость, что и к Вахши.
Когда Икрима предстал перед Предводителем обоих миров, Посланник Аллаха с благородством, достойным его личности, сказал: «Приветствую тебя, о путник хиджры!» Исламская хиджра уже закончилась,
