Священный Коран обращается к Посланнику Аллаха: «Скажи: «Это - мой путь. Я призываю к Аллаху, обладая видением - я и те, кто за мной последовал»» (Св. Коран, 12:108).
Этот путь - путь пророка. Путь, в котором разум, логика, чувства, совесть занимают свое место; путь, на котором пророк и его последователи призывают тех, кто следует за ними, к истине и Истинному.
Пророк не ожидает никакого вознаграждения за свое проповедование. Он ведет проповедь только во исполнение своего долга. И все пророки говорили, указывая на эту истину: «Мое вознаграждение только от Аллаха»[1].
Результат проповеди - не главное для пророка. Главное - само проповедование, успех проповеди полностью зависит от воли Всевышнего.
Не упуская эти три момента из поля нашего зрения, постараемся теперь изложить, что такое проповедничество как одна из задач миссии пророка, к каким методам прибегают люди, в разные эпохи исполняющие этот долг. Наша мечта состоит в том, чтобы и нас Всевышний Господь использовал в деле проповедничества. Страсть к проповедничеству и гарантию успеха может даровать нам только Господь. На Него уповаем и на Него полагаемся.
«Пророк думает только о своем предназначении», - сказали мы. Да, приходили и уходили такие пророки, которым, несмотря на все их старания и праведную жизнь, не поверил ни один человек[2]. Но они всегда пребывали в состоянии удовлетворенности. Ибо долг свой исполняли по справедливости. Никогда на протяжении их жизни не вставали перед ними вопросы: «Почему мне не удалось это дело? Почему никто не поверил мне? Почему я потерпел неудачу? Почему неудачи следовали одна за другой?»
Каждый пророк думал только о том, как исполнить свой долг. Насильное убеждение не входит в его миссию. Здесь последнее слово за волей Божьей. Вот что говорится в одном из аятов, обращенных к Посланнику Аллаха: «Ты не ведешь прямым путем тех, кого хочешь; Аллах ведет, кого желает. Он лучше знает тех, кто идет прямо» (Св. Коран, 28:56). С этой точки зрения, послание, принесенное пророком, особое. Если даже никто не принимает его, не оказывает доверия и не проявляет интереса, не поддаваясь слабости, не впадая в уныние или панику, не упрекая и не обвиняя других, он продолжает исполнять свой долг. Поэтому ни один из пророков, несмотря на всевозможные унижения и оскорбления, которым они подвергались, не позволил себе ни малейшего отступления в исполнении своего долга. Таким качеством обладали только пророки. Другие люди в подобной ситуации подвержены обидам и озлоблению. Как бы ни старались, они не могут отказаться от желания увидеть результаты. А не видя плодов своих усилий, проявляют обидчивость и разочарование. И только пророки не знают ни обид, ни ожесточения; и это - их характерное свойство.
Вспомните, сколько было трагических событий, с которыми последний Посланник Всевышнего, Мухаммад (с.а.с.) столкнулся при Ухуде, но и это не озлобило его. Он лишился зуба, металлические звенья шлема впились в лицо его так, что Абу Убайда, дабы извлечь их, сам сломал зубы[3]. Но Предводитель обоих миров с лицом, залитым кровью, сказал: «О мой Аллах, наставь народ мой на путь истинный. Ибо они не ведают (если бы знали, что перед ними - Пророк, они не сделали бы»[4]. И это подтвердилось позже. Ибо, узнав его, те же люди, не задумываясь, вручили ему свои жизни. Это говорит о том, что прежде они еще не знали его. Подобные события демонстрируют нам, насколько милостива была душа Посланника Аллаха. Он и другие пророки были безруки перед бьющими; безъязыки и терпеливы перед хулящими:
Хотя и горю, как очаг, не скажу никому об этом,
Не мучь меня в огнях, о рок-мучитель!
Да, каждый пророк словно говорит, думая о Всевышнем: «Делай, что хочешь, и я не явлю печали, но не отдавай в чужие руки», - и с этими словами идет дальше.
Вот как высокочтимый Нух взывал к своему народу: «О народ мой! Нет у меня заблуждения, я только посланник от Господа миров» (Св. Коран, 7:61). И еще: «Я передаю вам послания моего Господа и советую; я знаю от Аллаха то, чего вы не знаете» (Св. Коран, 7:62).
Несомненно, к такому обращению высокочтимого Нуха (а.с.) принудило обвинение его народом в том, что он заблуждался. Они непочтительно обращались с этим великим пророком, говоря ему: «Мы видим тебя в явном заблуждении» (Св. Коран, 7:60). И сегодня ничто не изменилось. Звучат подобные обвинения. Дескать, ты заблудший, ты реакционер, ты отстал от времени
Прошедшие столетия нисколько не изменили безбожников. Высокочтимый Худ (а.с.) к своему погрязшему в безверии народу обращался так: «О народ мой! Нет у меня неразумия, и я - только посланник от Господа миров. Я передаю вам послания моего Господа; я для вас - верный советчик» (Св. Коран, 7:68).
Ничто не поменялось: пророки и их народы... Попытки людей обвинить и уличить в заблуждении своих пророков Ответы пророков своим народам Да, все те же слова и фразы, за исключением одной-двух.
Упомянув других пророков, перейдем к последнему из них - высокочтимому Мухаммаду (с.а.с.):
Обращаясь к нему, Аллах говорит:
«О завернувшийся! Встань и увещевай! И Господа твоего возвеличивай!» (Св. Коран, 74:1-3).
«О ты, прикрывающийся! Не всю ночь, но хотя бы половину ее, чуть меньше или больше, проводи во бдении и молись. И читай Коран не спеша» (Св. Коран, 73:1-4).
То есть не время лежать в постели, закутавшись! Встань и поспеши на помощь тем, кто остался во мраке! Предостереги эти растерянные и заблудшие толпы от неправедного пути, от ужасающих последствий многобожия. И так, чтобы небо и земля отозвались, возгласи величие Господа твоего изо всей силы! Чтобы небо и земля содрогнулись от твоего возгласа. Чтобы и джинны, и люди еще раз услышали, как велик твой Господь.
О друг, завернувшийся ночью в покрывало свое! Тебя ждет тяжкий труд- пророчество: встань и молись! Ибо ты должен исполниться благодатью Аллаха. Ведь тебе предстоят великие дела. Все, что будет сказано, ты должен донести до людей. И не сможешь ты осуществить столь тяжелую миссию без поддержки Господа твоего! А это возможно лишь при верном служении Ему.
Да, каждый пророк, подобно последнему Пророку, провозглашал, что он пришел лишь для проповедования. К тому же, ничего не ожидая взамен, не отдавая сердце ничему другому и не отвлекаясь на что-либо постороннее, не утрачивая ясности взора, он непрестанно нес человечеству Откровения.
Судьба человеческого рода и приход пророков столь взаимосвязаны, что если в какую-либо страну не был послан пророк, то ее жители могут и не отвечать за свои поступки. Но там, где был Пророк и увещевал,
