и сам лично открыл Каабу. Тут пришел высокочтимый Аббас и попросил ключи. Но ключи от Каабы были возвращены Осману ибн Талхе. И вскоре этот великий человек стал мусульманином[23]. Однако изложенный в аяте принцип носит общий характер. Ибо Посланник Аллаха считал утрату доверия и надежности признаком Конца Света и говорил: «Когда будет предано вверенное, ждите Конца Света». Сахабы спросили: «О Посланник Аллаха! Как может быть нанесен вред вверенному?» Он ответил: «Когда дело поручается недостойному!»[24]
Да, аманат - понятие очень важное. Передать дело достойному - это тоже аманат, одна из важнейших основ твердого миропорядка. Нарушение аманата - то же самое, что нарушение общего равновесия и порядка. А мир без порядка - это ничто. В других хадисах Посланник Аллаха по этому поводу говорит: «Каждый из вас - пастырь, и все вы отвечаете за подвластных вам: глава государства отвечает за тех, кто подвластен ему. Каждый мужчина - глава своей семьи и несет ответственность за нее. Женщина - ответственна за дом своего мужа и за то, что ей поручено. Слуга обязан присматривать за имуществом хозяина и отвечать за подчиненных ему. Все вы - пастыри, и каждый отвечает за свою паству»[25].
Таким образом, все мы являемся аманатами друг другу и несем ответственность друг за друга. Все сущее вверено Аллаху, Коран - сначала Джабраилу, а затем - высокочтимому Мухаммаду (а.с.). Истины, заложенные в Коране, и святое дело пророчества высокочтимого Мухаммада (а.с.) - общине его. А община вверена Аллаху (хвала Ему).
Все то, что породило жизнь и стало жизнью общества, - подобно кругам, разместившимся один в другом. Малейшее повреждение одного из них, умножившись, проникнет и в другие круги. Полагаю, что в этом никто не сомневается. Нет сомнения и в том, что, если вовремя не начать лечение закравшейся в организм болезни, то в короткий срок она может уничтожить его. Коль дело обстоит именно так, необходимо следить за благополучием в каждом круге, и только благодаря этому можно избежать неполадок во всей системе.
В досточтимом хадисе указывается именно на эту взаимосвязь. И если все - от привратника до главы государства - все, составляющие народ, будут осознавать свою ответственность за вверенное им, людям не придется обращаться к утопиям: искомое они обретут в обществе «верных» и «надежных».
О верности вверенному Посланник Аллаха говорит так: «Кто не верен тому, что вверено ему, у того нет и веры»[26]. У того, кто не соблюдает обязательств в отношении вверенного, кто не бережет по справедливости того, что ему доверили, вера не может быть полной и совершенной.
Итак, вера и надежность одновременно являются причиной и следствием друг друга: как человек, который не хранит верности вверенному, не может считаться полноценным мусульманином, так и вне круга истинно верующих трудно найти здравое понимание верности вверенному. Если человек безупречен как верующий, то и по отношению к вверенному он будет безупречен, а если он ненадежен в верности, то и вера его несовершенна.
В других хадисах Посланник Аллаха, характеризуя благочестивого верующего, высказался так: «Подлинно верующий - тот, кто благонадежен в отношении имущества и жизней доверившихся ему людей».
Рассматривая связь с нашей темой, следует еще раз вспомнить хадис, который уже приводился, когда шла речь о правдивости Пророка. Слова Посланника Аллаха звучат так: «Обещайте мне соблюдать шесть условий, и я вам обещаю Рай».
1. «Говорите только правду!» Да, пусть поступки и речи ваши отличаются прямотой, и каждый из вас в том будет подобен стреле.
2. «Исполняйте обещания!» Неисполнение их - признак двуличия, о чем было сказано выше.
3. «Будьте благонадежны в отношении доверенного вам!» Если вас считают надежным и что-либо доверяют, остерегайтесь того, чтобы мнение о вас переменилось, и люди посчитали бы себя обманувшимися в вас. Старайтесь, чтобы даже в потустороннем мире их надежды не остались обманутыми.
4. «Будьте целомудренны!» То есть, берегите не только свою честь и достоинство, но блюдите честь и достоинство других!
5. «Опустите глаза ваши пред недозволенным!» То есть не смотрите на вещи, не принадлежащие вам и не предназначенные для вас!
Смотреть на недозволенное - значит отравить сердце. В одном священном хадисе сказано: «Смотреть на недозволенное - одна из отравленных стрел дьявола. (Она вырвется из лука вашей воли и вонзится вам в сердце. Или: этот лук, принадлежащий дьяволу, подчинен вашей воле). Кто из уважения ко Мне (то есть Всевышнему) не станет устремлять свой взор на недозволенное, в того Я вселю такую веру, вкус и благодать которой он почувствует всем сердцем».
6. «Избегайте того, чтобы ваши руки причиняли вред другим!» Никому не делайте ничего плохого в той или иной форме![27]
Человек, который соблюдает эти условия, почитающиеся гарантиями надежности, будет жить в покое и безопасности, а в жизни после смерти обретет их. Да и всякому, кто даст такое обещание Посланнику Аллаха, он обещает Рай.
Да, будет ли мир в состоянии надежности и безопасности или нет, зависит от исполнения «надежными» людьми своих обещаний. Если весь исламский мир исполнит то, что на него возложено, то есть станет воплощением надежности и верности на земле, то и мир снова обретет равновесие и гармонию. А ныне большинство стран в мире находится в таком состоянии, что это вызывает сожаление. Как прекрасно отражена эта картина мира в строках Акифа:
Стыд утрачен, исчез; такое бесстыдство кругом...
Сколь страшные лица скрывал тончайший полог!
Нет верности словам, почтение - ничто, доверие - бессмысленное слово;
Ложь правит всюду, кругом предательство, право предано забвению.
Дыбом волосы встают, о Боже, сколь ужасны перемены!
Ни веры не осталось, ни благочестья,
Вера разрушена и благочестье пошло прахом!
[1] Кадий Ияз, Шифа,1/17.
[2] Абу Давуд, Манасик, 56.
[3] Бухари, Тавхид, 22; Муслим, Иман, 288.
[4] Бухари, Итикаф, 8; Ибн Маджа, Сыям, 65.
[5] Ибн Хишам, Сира, 1/209.
[6] Муснад, 3/447; Абу Давуд, Адаб, 80.
