из-за света веры и пророчества.
Ибо в основе неверия лежит извращение и холодное равнодушие. Безбожник смотрит на все предметы и явления враждебно. А в душе верующего, в характере мусульманина - великодушие и человечность. Он смотрит на Вселенную как на колыбель братства. Ищет путь к единению, путь диалога с каждым. Таков мусульманин, а безбожник получает удовольствие от схватки со всеми. Между тем, когда все уверуют в Единого и Единственного Создателя и всей душой предадутся Ему, воцарятся всеобщий мир и спокойствие. Священный Коран приводит слова высокочтимого Ибрахима, сказанные им своему отцу. То, что произнес высокочтимый Ибрахим, было лишь пожеланием, проистекавшим от его чрезвычайной снисходительности и милосердия. Однако и он выражал свою неспособность отвести гнев Божий от собственного отца. И затем, говоря: «На Тебя мы положились и к Тебе обратились», выражал упование на Господа, доверие к Нему. Если изучить жизнь всех пророков, то можно убедиться, что надежда и упование на Аллаха в них преобладали. Но их упование было не таким, как у рядовых людей. Особенно при упоминании имени Пророка. Да, упование и доверие Предводителя обоих миров было масштабнее и глубже, чем у всех других пророков.
Аллах (хвала Ему) научил его однажды слову «хасбияллах» [15], и Посланник Аллаха всю жизнь провел в доверии, уповании и надежде на Него. Стоит задуматься над тем, что сказал такой, не знающий поражений, герой и бесстрашный человек, как высокочтимый Али (р.а.): «Когда на поле брани мы попадали в сложную ситуацию, и в сердца наши проникал страх, мы тотчас прибегали к защите за спиной Посланника Аллаха и обретали покой и удовлетворение»[16].
Уверенность во время хиджрата
Когда Посланник Всевышнего собрался уйти из Мекки, и дом его со всех четырех сторон обступили люди, намеревающиеся убить его, он прочитал аят: «Мы устроили перед ними преграду и позади их преграду и закрыли их, и они не видят» (Св. Коран, 36:9). Затем он бросил в них горстку земли и, не проявляя никаких признаков беспокойства, прошел между ними и удалился[17]. Да, столь храбр, столь бесстрашен был он. Затем путь его лежал к пещере Савр...
Савр располагался на вершине, куда и юноши могли взобраться с трудом. А он поднялся туда на пятьдесят третьем году жизни. По сути вся его жизнь прошла в муках и страданиях, и это было одно из последних. Теперь он принял своеобразное приглашение счастливой пещеры и погостил там несколько дней, оказав ей тем самым неоценимую честь...
Мекканские язычники выжидали у входа в пещеру. Расстояние между ними было не более метра, и высокочтимый Абу Бакр (р.а.) был в смятении. Ибо в тот момент он думал, что Посланник Аллаха был поручен ему, и волновался, рассуждая: «Если я не уберегу доверенного мне, и с ним что-нибудь случится...». Он весь дрожал. Между тем на лице Посланника Аллаха не дрогнула ни одна черточка. Он, полный спокойствия и уверенности, утешал своего друга, высокочтимого Абу Бакра, говоря: «Не бойся! Аллах - с нами». И повторял: «Что, ты думаешь о двоих, третий которым- Аллах!»[18]
Уверенность на поле боя
В начале битвы при Хунайне[19] противник начал теснить мусульманское войско. И ход битвы пошел явно не в пользу мусульман. И тут произошло нечто неожиданное. Посланник Аллаха (с.а.с.) на разгоряченном коне, которого пытался удержать высокочтимый Аббас (р.а.), бросился к вражеским рядам. Громким и устрашающим голосом он воскликнул: «Я - Посланник Аллаха, и это - сущая правда! Я - внук Абдульмутталиба, и это - сущая правда!»[20]
Именно этот его поступок и храбрость вскоре обеспечили порядок в войске. Превратности судьбы были побеждены, и неминуемое поражение обернулось победой.
Беспредельная покорность
Он отдыхал под деревом. В это время безбожник по имени Гаврас, пользуясь тем, что он спит, взял подвешенный на ветке меч, приставил к его горлу и насмешливо спросил: «Кто теперь спасет тебя?» Посланник Аллаха не проявил никаких признаков страха, ибо доверие его к Аллаху было беспредельно. И будучи спокоен за себя, он воскликнул: «Аллах». Это его восклицание повергло безбожника в страх, меч выпал из его рук, и он замер на месте. Посланник Аллаха взял меч и спросил: «А кто тебя теперь спасет?» Тот задрожал, как в лихорадке. Тем временем подоспели те, кто услышал восклицание Посланника Аллаха. То, что они увидели, потрясло всех. После этого случая вера их в Аллаха и доверие к Нему еще больше усилились. И Гаврас, изумленный происшедшим, удалился[21].
Известный драматург Бернард Шоу говорил: «Высокочтимый Мухаммад -человек, обладающий способностями, которые вызывают восхищение. Это человек-тайна, его невозможно постигнуть до конца. Особенно поражает его доверие к Аллаху и уверенность в Нем». Против этого трудно возразить.
Степень его преданности и покорности Аллаху была такова, что ее невозможно было ни измерить, ни описать. Соразмерно этому он был удостоен высочайшей оценки Всевышнего. По просьбе Посланника Аллаха ночи превращались в дни, мрак становился светом, уголь обращался в алмаз, а нищим даровались царские богатства. В этой связи хочется, опираясь на слова досточтимого табиина, Хасана Басри, рассказать об одном случае. С точки зрения значимости связи с Пророком Мухаммадом он, думаю, очень важен.
Случилось, что один юноша из Басры вместе со своим пожилым отцом отправился в хадж. По дороге в Мекку отец его неожиданно умер... и, резко изменившись, после смерти стал очень неприглядным. Это так подействовало на несчастного юношу, что он был в полной растерянности и не мог сообразить, что же ему делать. Кого звать на помощь? Внезапно несчастный ощутил какую-то тяжесть и в полусне-полуяви увидел, как откинулся занавес шатра и вошел некто, ликом своим подобный солнцу. Этот некто встал у изголовья его покойного отца, а затем провел рукой по всему его телу. После его прикосновений тело приняло свой прежний вид, и покойник вновь стал излучать мягкий свет. Юноша был настолько изумлен, что потерял сознание. Когда пришедший уже выходил из шатра, юноша пришел в себя и кинулся вслед ему, вопрошая: «Во имя Аллаха, скажи, кто ты?» - «Ты не узнал меня? Я - Мухаммад». Услышав ответ, юноша чуть не воспарил от счастья: «О, Посланник Аллаха! Что произошло? Почему мой отец так странно изменился?» Посланник Аллаха сказал: «Он употреблял спиртное и поэтому так изменился». Юноша спросил: «А причина Вашего прихода?» Посланник Аллаха ответил: «Потому что твой отец каждый раз, когда произносилось мое имя, возносил мне салават»[22].
Такое уважительное отношение этого человека к Посланнику Аллаха не осталось без взаимности, и Посланник Аллаха в нужный момент объял его своим милосердием. Узнав о его смерти, Посланник Аллаха с позволения Всевышнего появился там.
Посланник Аллаха - личность, более других достойная доверия. И община его должна быть достойна того же. Вот почему в одном аяте говорится: «Поистине, Аллах повелевает вам отдавать доверенное владельцам его и, когда вы судите, судить по справедливости. Как прекрасно то, чему вас учит Аллах! Воистину, Аллах Всевидящий и Всеслышащий!» (Св. Коран, 4:58).
О причине, по которой был ниспослан этот аят, говорит высокочтимый Али (р.а.): «Когда Мекка была взята мусульманами, наш Пророк взял ключи от Каабы у тогда еще не принявшего Ислам Османа ибн Талхи
