- Нет, о Посланник Аллаха, не желал бы.
- И никто не пожелал бы такого! А желал бы ты, чтобы прелюбодеяние совершили с твоей сестрой?
- Нет-нет, не желал бы...
И наконец:
- И никто не пожелал бы, чтобы так поступили с его сестрой.
Этим разговором Посланник Аллаха прояснил разум юноши. Затем он положил руку ему на грудь и прочитал молитву: «О Всевышний, прости ему грех его, очисти сердце его и храни целомудрие его»[43].
После этой молитвы Джулейбиб стал воплощением целомудрия. Но поскольку его прошлая жизнь была общеизвестна, никто не хотел выдать за него свою дочь. И тогда Посланник Аллаха оказал посредничество и женил Джулейбиба[44]. Увы, вскоре после женитьбы в первом же бою он пал шахидом. После битвы Посланник Аллаха спросил: «Есть ли у вас какие-либо потери?» - «Нет, о Посланник Аллаха, никаких», - ответили ему. Но Посланник Аллаха возразил: «А у меня есть». И подошел к телу Джулейбиба, склонил его голову себе на колено и сказал: «Он, Джулейбиб, - часть меня, а я - часть его». И Джулейбиб ушел в мир иной, обретя такую степень признания[45].
Да, великая проницательность Посланника Аллаха в кратчайший срок подняла юношу-грешника на такой уровень, что разум не в силах понять это.
Любопытно: если бы всех современных воспитателей и педагогов перенести в Аравию тех времен, смогли бы они в такой же кратчайший срок, какой был отпущен Посланнику Аллаха, осуществить на деле хоть самую малость из того, что удалось ему в деле нравственного воспитания целого общества?
Ответ вряд ли будет положительным.
Да, Посланник Аллаха жил в эпоху, когда дурные нравы и вседозволенность были естественными. Он вырвал их с корнем и явил людям новую мораль - лучшую из существовавших во все времена. Ни до него, ни после человечество не сталкивалось с подобной высокой и чистой моралью, с подобными высоконравственными людьми. И свидетельством тому является не только история Ислама, но и тот факт, что, вопреки всем попыткам, предпринимаемым в наше время, заставить людей отказаться от ряда вредных и пагубных привычек, они упорно держатся за них. Во многих государствах по всем фронтам ведется борьба с курением. Этой проблемой занимаются сотни ученых, врачи созывают научные конференции, повсеместно ведется активная пропаганда о вреде курения - в общем, борьба с курением стала проблемой общенациональной важности. Изменилось ли что-нибудь? Результаты пока безрадостные
А теперь взглянем на людей, которых повел за собой Посланник Аллаха: все сказанное им исполнялось незамедлительно. Свидетельствует высокочтимый Анас: «В в доме Абу Талхи я наполнял кубки пьющих и разносил их. Вдруг с улицы послышался возглас: «Внимание, алкоголь запрещен!» В тот момент каждый, чей кубок был полон, вылил содержимое, а кто уже наполнил им рот - выплюнул, и все вылили на улицы содержимое всех сосудов, так что многие дни алкоголь тек по улицам Медины...»[46]
Да, в том его заслуга. А не желающим это признавать мы указываем на Аравийский полуостров и говорим: «Попробуйте сделать хотя бы одну миллионную долю того, что сделал Пророк». Очевидно, что им никогда не справиться с этим.
В основе проповедей высокочтимого Мухаммада (а.с.) лежало абсолютное соответствие его жизни тому, что он проповедовал. Он до такой степени воплощал в себе то, к чему призывал людей, что лицезревший его человек не нуждался более ни в каких доказательствах того, что перед ним - Посланник Аллаха.
Как хорошо сказал Абдуллах ибн Раваха:
Если б даже пришел он без явных чудес,
Лишь увидеть его хватило бы, чтобы поверить[47].
Принявшие его, полюбившие его, говорившие ему: «О Посланник Аллаха!» -были теми, кто после него правил миром. Он не убедил в истинности своей пророческой миссии лишь двух-трех самых наивных. Среди его последователей были такие, как Абу Бакр, Омар, Усман, Али (р.а.): любой из них мог бы править миром. И каждый был не из робкого десятка, не отступал перед трудностями. Если бы высокочтимый Мухаммад не был Посланником Аллаха, вряд ли кто пошел бы за ним. И если такой человек, как высокочтимый Али (р.а.), заявлявший: «Если откроется сокровенное, то это не усилит мое убеждение»[48], – принял его как истинного Пророка, то одного этого достаточно для доказательства того, что он на самом деле был Посланником Аллаха.
Его духовная сила была столь велика, столь всеобъемлюща, что даже такой иудейский ученый, как Абдуллах ибн Салам, увидя его, сказал: «На этом лике нет ни капли лжи, обмана. Лишь у Посланника Аллаха может быть такое лицо», - и с этими словами уверовал[49].
Увидеть его было достаточно, чтобы принять. Люди, посвятившие свою жизнь тому, чтобы хоть что- то объяснить другим, хорошо представляют себе, как тяжело это дается, с каким трудом можно кому-либо доказать те или иные истины. Очень многие за всю свою жизнь, как ни стараются, не могут и десяток людей привлечь на свою сторону, а уж тем более проникнуть в их душевный мир. Посланник же Аллаха овладел сердцами миллионов и миллионов людей. Есть ли еще кто-либо, чье имя пять раз в день произносится с минаретов, и так страстно, что отзывается во всем мире? Значит, человечество любит его и по нескольку раз в день объявляет о своей привязанности к нему. Вопреки всему тому, что работает против него, высокочтимый Мухаммад (с.а.с.) продолжает овладевать сердцами. Ибо он сначала сам переживал то, что желал внушить другому, оставаясь всегда живым примером того, к чему призывал. Потому каждое слово его доходило до людей, предсказанное им всегда оказывалось правдой; поэтому ради него каждый был готов пожертвовать жизнью.
Призывая людей служить Аллаху, он являл собою пример самого высокого служения.
Рассказывает высокочтимая Аиша (р.а.): «Как-то он сказал мне: «Позволишь ли ты мне, о Аиша, быть в эту ночь с Аллахом?», а потом встал на молитву».
В ту ночь он до утра молился, повторяя аят: «Воистину, в сотворении небес и земли, и в смене ночи днем – знамения для тех, кто обладает разуменьем...» (Св. Коран, 3:190) лил слезы... да так, что капля за каплей их можно было бы выжать из коврика, на котором он совершал молитву.[50]
Он молился так долго, что опухали ноги. Однажды, напомнив ему о прощении всех прежних и будущих грехов, его спросили: «Почему ты так мучаешь себя?» На этот вопрос Пророк ответил так: «Не быть ли мне благодарным рабом Господа своего?»[51]
