великая честь досталась ему. Во время этой вражды извлечены были из ножен мечи; стрелы, вынутые из колчанов, натянуты на луки. Вот-вот должны были начаться междоусобицы, которые могли бы продолжаться бесконечно долго, унося множество жизней и причиняя огромный ущерб. Хотя Посланник Аллаха еще не удостоился чести быть Пророком, миссия эта уже вызревала в его сердце. Но должна была придти весна, чтобы зерно это проросло, пустило корни и развилось.
Случилось так, что представитель одного из племен предложил: «Первого, кто войдет через эту дверь Каабы, назначим третейским судьей, и что бы он ни сказал, согласимся с ним». Это предложение было принято присутствующими. Все обратились в ожидание, и первым, кто появился, оказался высокочтимый Мухаммад Мустафа (с.а.с.). «Идет аль-Амин» (надежный, верный), - сказали они и поведали ему о своей проблеме. Посланник Аллаха даже не задумался. «Принесите большой кусок ткани», - сказал он. Черный камень (хаджаруль-асвада) положили на самую середину полотна, главы всех племен взялись за его края и понесли к тому месту, где предполагалось его установить. Посланник Аллаха установил его[1]. Удалось предотвратить кровавую распрю. Высокочтимый Мухаммад еще не был Пророком, чтобы это событие можно было объяснить Откровением свыше. Однако данные ему свыше разум и проницательность, присущие только пророкам, помогли в его пророческой миссии и успешном решении такого рода проблем. Да, он обладал таким высочайшим разумом, который был необходимым для передачи людям истин Корана.
Проницательность в понимании собеседника
Как-то Хусайн Абу Имран пожаловал к Посланнику Аллаха с целью вразумить его, переубедить Посланника Аллаха и заставить его отречься от своего дела. Предводитель обоих миров обладал особой, непостижимой способностью узнавать и определять уровень собеседника. Совершенно не задумываясь, он обращался к собеседнику с такими словами, что, если вы обратитесь с ними к человеку иного склада, не сможете достичь цели. И невозможно найти человека, подобного ему. Он быстро ориентировался в ситуации, зная наверняка, что следует говорить в том или ином случае. Он никогда не говорил ничего лишнего, несущественного. Слово за словом изучите каждое из его высказываний, и вы не обнаружите в них ни одной лишней детали. Это ли не сверхпроницательность Пророка? Именно благодаря ей Посланнику Аллаха удалось расположить к себе Хусайна. Выслушав его, Посланник Аллаха, соблюдая такт, спросил:
- О, Хусайн, скольким божествам ты служишь?
- Я служу восьми богам, семеро из которых на земле, а один - на небе.
«Тот, что на небе» - был Аллах, которого они так и не смогли вытеснить из своих сердец. Мысли об Аллахе не могла уничтожить даже бесконечно долгая джахилия. Диалог между Пророком и Хусайном продолжался:
- К кому ты обратишься с молитвой, если с тобой что-нибудь случится?
- К Тому, Кто на небе.
- К кому ты обратишься с молитвой, если пропадет твое имущество?
- К Тому, Кто на небе.
Много вопросов задавал Посланник Аллаха, а ответы были все те же. В итоге Пророк Мухаммад сказал:
«Он Творец миров - выслушивает твои молитвы, отвечает, а ты безо всякой надобности придаешь Ему сотоварищей. И я как раз это объясняю людям. Прими Ислам и спаси свою душу!»[2]
Вроде бы нет ничего особенного в вопросах Посланника Аллаха. Но выбор слов настолько точен и рассчитан на уровень собеседника, что в итоге тому не остается ничего другого, кроме как сказать: «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммад - Его посланник». Либо этот человек скажет это и обретет вечное спасение, либо, продолжая упорствовать, уйдет, не сказав ни слова. Альтернативы в этом случае нет.
Бедуин - это человек, живущий в пустыне. Он часто теряет верблюда, свои вещи, его застает буря в пустыне, и он впадает в отчаяние. Задумайтесь о его состоянии. Что он скажет, если с ним что-то случится? Наверняка то же, что и высокочтимый Хамза (р.а.). В момент вступления на путь истинный он сказал Посланнику Аллаха: «О Мухаммад! Пережив в пустыне мрак темной ночи, я понял, что Аллах слишком велик, чтобы Его можно было втиснуть меж четырех стен». Да, почти каждый, кто сознавал никчемность идолов Лата, Уззы и Хубала[3], говорил то же самое. Ибо в глубинах их существа эту истину возглашала совесть. Разные люди приходили к Посланнику Аллаха и, получив на свои вопросы соответствующие их внутреннему миру ответы, вставали на путь истинный и становились звездами на небе[4].
Из уст Абу Тамимы (р.а.) передает Ахмад ибн Ханбаль: «Как-то мы сидели пред Учителем нашим, Пророком. Пришел один бедуин. Обращаясь прямо к Посланнику Аллаха, спросил: «Ты - Мухаммад?» - «Да, я Мухаммад», - спокойно ответил Посланник Аллаха.
- К чему ты призываешь?
- Я призываю к великому и могущественному Аллаху. Я призываю только к Нему. Если ты понесешь убыток и помолишься Аллаху Всевышнему, Он избавит тебя от этого несчастья. Когда придет засуха, лишь взовешь к Нему - и Он пошлет дождь, взрастит траву. Когда ты попадешь в беду и обратишься к Аллаху с мольбой о помощи, Он ответит тебе. Когда потеряешь что-либо в бескрайней пустыне и возденешь к Нему руки - Он поможет тебе найти то, что ты потерял».
Как прекрасны эти слова, как отвечают они по смыслу тому, что больше всего заботит бедуина! Что значит голод и засуха в пустыне? Это очень хорошо известно ему. Он неосознанно ищет того, к кому мог бы обратиться с мольбой о помощи. Потребность в этом запрятана глубоко внутри него. Посланник Аллаха словами своими словно прояснил то, что подсказывал бедуину его внутренний голос. Сказанное Посланником Аллаха так подействовало на бедуина, что тот уже не мог не произнести:
«О Посланник Аллаха! Дай мне твою руку, я присягну тебе!»[5] И он присягнул и удостоился чести стать сподвижником. Все сказанное Посланником Аллаха звучало очень просто. Никаких особых слов. Но искренность, которая была присуща ему, покорила бедуина.
Да и кому, кроме высокочтимого Мухаммада (с.а.с.), удалось обратить бесчувственный народ в людей, подобных ангелам? Все таланты, дарованные ему Всевышним, он употребил с таким мастерством, что переворот, который был им произведен, все еще остается тайной для историков и социологов. Волны, родившиеся от брошенных Посланником Аллаха в океан общественной жизни жемчужин, достигли берегов нашего века. Нет сомнения, что дело его будет жить до скончания веков. Ныне во всех частях света массы людей принимают Ислам. Это и есть те волны от жемчужин Посланника Аллаха. Да и кому еще может принадлежать это святое начало, за века не утратившее свою силу? Был ли еще кто-нибудь, кроме высокочтимого Мухаммада, кто обладал бы такой духовной силой и влиянием, чтобы в этих событиях узнавать итоги его деяний? Не было такого. Он - единственный в пространстве и во времени, всё - только ради него.
Обращение в Хунайне к мухаджирам и ансарам
С какой удивительной легкостью последний из пророков решал самые сложные проблемы! Как просто и поразительно быстро справлялся с вопросами, которые казались неразрешимыми! В неожиданных ситуациях, способных повергнуть в паническое состояние даже самых разумных и мудрых людей, он
