в победу. Своими действиями он вводил принципиально другой порядок вещей. А ведь это подвластно только Аллаху: «Аллах создал вас и ваши деяния», - говориться в Коране (37:96). Всевышний совершает свои деяния рукой самого совершенного, самого благородного, самого лучшего Своего творения. Зачем? Чтобы сказать: «Это Мой раб, Мой посланник! Знайте, что я во всём поддерживаю его. Если вас будут миллионы и миллиарды, а этот мой единственный раб будет один, он всё равно всех победит. Почему? Потому, что Я поддерживаю его всем Своим Могуществом. Нет силы и мощи кроме как от Аллаха! За ним стою Я, и никто не должен забывать: кто объявит войну тому, за кем стоит Бог, тот объявит войну самому Богу. Высокочтимый Мухаммад не был и не будет побежден. Те, кто жаждет его поражения, идут против разума и здравого смысла. Точнее, эти люди несчастные, погрузившиеся в мир нереальностей. Таких Аллах предупреждает, встряхнёт, пошлёт им сигналы: опомнитесь, о самонадеянные!»
Так сказал Он, и если после этого они ничего не поймут, уже тогда Он покарает их и покончит с ними.
Да, с высокочтимым Мухаммадом нельзя было бороться, выступать против него, ибо ему покровительствовал Сам Аллах. Даже когда его жены в какой-то миг повели себя в отношении него неправильно, Аллах тут же сказал: «Если вы обе раскаетесь перед Аллахом, (то это будет лучше), ибо ваши сердца отклонились (от истины). Если же вы обе объединитесь против него (т. е. Пророка), то ведь его покровитель – Аллах, а также Джибриль, праведники из верующих и более того – ангелы» (Св. Коран, 66:4). Это значит, что все силы небесные поддерживали нашего Пророка. С таким воинством небесным миллионы противников и врагов были ему не страшны. Да, быть может, Всевышний Аллах (хвала Ему) давал и дает всем время одуматься, чтобы не осталось ни у кого сомнений. Он мог простить заблуждение и, неоднократно предоставляя отсрочку, будто говорил: «Поймите истину, встаньте на праведный путь, чтобы не было у вас возражений в день Судный». Но если уж приходило время, что мог Он прогневаться, то одного раза было достаточно, чтобы не оправиться от Его карающей десницы.
[1] Ибн Касир, Аль-бидая, 4/269, 272.
Атмосфера, созданная Пророком Мухаммадом
Пророк Аллаха предвидел близкое и далекое будущее, и это свойство было присуще лишь одному ему. Как видно на примере Худайбийского соглашения, высокочтимый Мухаммад (с.а.с.) ввел в практику столь новые и свежие законы, что, несмотря на неустанный ход времени, они остаются неизменны и даже приобретают со временем новое значение. Он был послан Аллахом с рядом принципов и доктрин религии с тем, чтобы донести их, достучаться до современников, а уж те передали в поколениях Его откровения нам, и пусть Всевышний радуется деяниям всех этих поколений. Священный Коран учит нас быть признательными и говорит: « Господи, прости нас и братьев наших, что предшествовали нам в вере; и не допусти в сердцах наших злобы к верующим» (Св. Коран, 59:10).
Это - выражение признательности всем старшим нашим братьям по вере, вплоть до почтенных сахабов, не сходящее с наших уст. Идущие раньше нас, демонстрируя невообразимые успехи в деле истины, основали множество государств, сменяющих друг друга после ухода Пророка (с.а.с.).
Один из западных мыслителей сказал: «Высокочтимый Мухаммад - величайший из великих людей планеты». Почему это так? Да потому что на тех откровениях, законах и предписаниях, что были им принесены в этот мир, были основаны около ста государств, пребывали в расцвете множество цивилизаций, во все стороны света отправлялись в поход воинства во главе с достойными полководцами, возвращающиеся с непременной победой. Причём задача этих воинов состояла не только в том, чтобы покорять завоеванные ими земли. Как факелы науки, во все концы мира несли они свет научного прогресса. Примеры тому – Багдад, Средняя Азия, Андалусия, где, несмотря на происки врагов, до сих пор сохранились следы грандиозной исламской цивилизации – научные и исторические памятники, культура и искусство, уважение к нравственным и общечеловеческим ценностям.
О, если бы могли мы взглянуть на это глазами беспристрастно мыслящих эстетов, людей художественного склада, – кто знает, сколько ещё смогли бы познать чудес и пережить неземных, прекрасных чувств!
Верно, после него и по оставленным им следам были построены тысячи и тысячи обителей науки, взращены сотни тысяч мужей науки и искусства. На основе переданных им откровений были основаны, представляли их правоту и пережили блестящие эпохи расцвета культуры сотни государств, как-то: омейяды, абассиды, сельджукиды, хорезмийцы, караханиды, турки – османы и многие другие.
Не следует Ислам сравнивать с христианской религией. Ислам построен на живых, глубоких и универсальных принципах Священного Корана и сунны, открытых для изучения и воспользования этими вечно новыми откровениями. В атмосфере созданной и победоносно продолжающей поныне свое существование религии изменяется время и формы, а смысл и содержание остаются неизменны. В этом мире любую цивилизацию, любое государство сменяло другое, и так всегда происходило под луной. Не успевала достичь своего упадка одна цивилизация, как расцветала еще более ярким цветом другая. Не успели сельджукиды завершить свою миссию в этом мире, как Всевышний в далёкой местности Согют уже выращивал куколку прекрасной зарождающейся бабочки османидов. Куколка превращается в бабочку, бабочка – в голубя, голубь в павлина и затем, вознесясь в небеса мира Мухаммадии, беспрестанно парит в прекрасном полете, естественным образом соединяясь с бытием, окрашиваясь в подобающие наместнику Аллаха на земле цвета и обретая присущую только Ему духовную глубину. Итак, в этом отношении представляющими свет его были сотни великих и малых государств, обращающих к нему свои молитвы со словами: «В тебе черпаем мы поддержку, так поддержи и укрепи нас, о, Султан пророков!» – говорят они. И вкусили они от царских яств небесного престола Мухаммада, высокочтимого Пророка нашего, в нем обрели свои формы, с ним обрели расцвет и зрелость.
Благодаря озаренной Откровением проницательности Посланник Аллаха точно определил те движущие силы, на которых держится государство, и смог оптимально их использовать, не растрачивая попусту. Высокочтимый Мухаммад – вот тот, кто взрастил много героев, взлелеял целую плеяду великих полководцев, заинтересовал людей наукой, открыл дороги к развитию духовности и возвышенному мышлению, обозначил высокие цели для творческих умов. В свое время он вырастил многих выдающихся военачальников. Вслед за ним на путь открытия всего мира для Ислама встали великие полководцы: от Халида – до Укбы, от Укбы – до Ахнафа, от Ахнафа – до Тарика, и от него – до Мухаммада ибн Касыма (р.а.) [1]. Если мы взглянем на источник, на архитектора этого великого процесса лишь под этим, столь узким углом зрения, – то Вы можете подумать, будто он занимался лишь военным делом. Но это не так.
Сегодняшние исследователи (например, Аккад) смотрят на «счастливый век» Пророка как на время ковки талантов, имеющих задатки гениев. Воистину, школа Мухаммада была единственной школой, способной развить таланты настолько, насколько это было возможно, и преуспевшая в этом. Каждый, кто попадал сюда, мог проявить, насколько позволяла ему человеческая природа, все заложенные в нем способности: умственные, сердечные, духовные. Высокочтимый Абу Бакр – вот поистине гений войны, управления и науки Не отстают от него в своей гениальности и Омар, Осман, Али (да будет доволен ими Всевышний!) Гениальными полководцами были Халид, Саад, Абу Убайда, Алауль-Хадрами, Каакаа Благодаря им и ещё сотням им подобных тот светлый век превратился в эпоху гениев. Точнее будет сказать, что та эпоха стала золотым веком правильного использования и приумножения бесценного капитала способностей и талантов, заложенных в человеке. Ибо кем иным, если не гением, следует считать Укбу ибн Нафи, одним взмахом руки призвавшего всю Африку – от края до края – под протекторат Ислама. С пятнадцати лет, когда Укба впервые оседлал коня, он нес на себе тяжкий груз ответственности, служа многим халифам. Известно, что полностью покорив всю Африку, вплоть до Атлантического океана, направил он коня своего в воды Атлантики, называемой арабами «Морем Тьмы», и изрек: «О, мой Аллах! Встало это море на моём пути, и если бы не это, донёс бы я Твоё светлое имя и в далекие заморские края!»[2]
Среди выдающихся полководцев, воспитанников этой школы был и бывший берберский раб – Тарик
