ибн Зияд. Будучи великим стратегом, он со своим двенадцатитысячным войском разгромил испанскую армию численностью около ста тысяч человек и вышел к королевскому дворцу в Толедо[3]. Гениальностью своею был славен и Алауль Хадрами. Во времена правления высокочтимого Омара (р.а.) даже поговаривали: «У нас нет столько места, чтобы вместить такое множество гениев». История с Хадрами поучительна. В свое время в Бахрейне он был отстранен от участия в войне и очень страдал от этого. Историки говорили так: «Поменяйте Халида и Алауль Хадрами местами и увидите, что ничего не изменится».
Возможно ли такое? Возможно ли одновременное появление стольких великих людей? Вот, например, взгляните на деяния Саада ибн Аби Ваккаса в Иране и вы тут же это поймете! Абсолютным гением обладали Абу Убайда, Шурахбил ибн Хасан[4], Язид ибн Абу Суфьян, а сколько еще таких же гениев последовало за высокочтимым Мухаммадом (а.с.)! Без них за такой короткий промежуток времени, как четверть века, невозможно было бы пройти через пустыни, дойти до Окюза, Синдабада, Великой Китайской стены, выйти к Гибралтару и установить там власть, обеспечить и сохранить общественный порядок и его стабильность. Вот такими великими людьми были последователи высокочтимого Мухаммада. Если бы не они, то невозможно было бы противостоять давлению и насилию прошлых религий и религиозных формирований. И эта система не смогла бы, несмотря на все трудности, держаться на виду у всего мира в течение двенадцати веков. Пророк давал им ту силу, благодаря которой и истина Пророка Аллаха существует и по сей день.
Воистину Пророк Аллаха подобен солнцу, которое на закате своем точно рассыпалось в лучах и передало свет идущим вслед за ним. И благодаря тонкой проницательности, присущей Мухаммаду (а.с.), все его последователи совершали великие дела мирового масштаба. Не знаю, можно ли представить себе другой век, подобный этому? Не говоря уж о том, чтобы увидеть его, возможно ли хотя бы в мечтах или во сне побывать в нем?
Мы упомянули здесь лишь несколько первых пришедших нам на ум историй о тех гениях и неподражаемых повелителях, что были взращены под благодатною сенью Ислама. О каждом из них можно говорить очень долго, ибо каждый заслуживает многих и многих томов отдельных исследований, которые не являются нашей задачей. Поэтому, не выходя за рамки повествования, мы лишь коснулись тех обстоятельств, связанных с миссией Пророка. Все наши надежды и ожидания состоят в том, чтобы специалисты обратили на каждое из них особое внимание и посвятили им более тщательные изыскания. И вот тогда школа Пророка предстанет всесторонне и заставит признать всех, что Мухаммад воистину есть Посланник Бога.
Гении науки школы Мухаммада
Из его школы вышло множество великих людей, прославившихся также в государственном управлении, науке, праве, философии и других сферах. Объем нашей книги не позволяет перечислить всех путников «дороги света», преодолевавших со времён праведных халифов и на протяжении трёх последующих веков, ее извилистые вершины. Впрочем, это и невозможно.
Мы полагаем, что достаточно будет рассказать лишь об Ибн Масуде, что был в Мекке пастухом и пас овец.
При нем Куфа стала научным и культурным центром, а знания и просвещенность Ибн Масуда создали здесь благоприятную атмосферу для появления сотен и тысяч таких великих деятелей науки в области фикха, хадисоведения и богословия, как Алькама, Асвад ибн Язид[5], Ибрахим Нахаи, Хаммад, Абу Ханифа. Все эти деятели были воспитаны им, и всем, что они имели, они были обязаны Ибн Масуду. Но, несмотря на препятствия, чинимые некоторыми недовольными, они были по достоинству оценены, заняв важное место в истории мировой науки. Эти великие ученые навеки заняли достойное место в наших сердцах! Приведем для примера рассказ об одном из них и, непременно упомянув и остальных, скажем так: «Вот такими они были!»
Кто такой Абу Ханифа? Он – имам нашего мазхаба, одной из четырех школ фикха. Он же – имам значительной части исламского мира, доказывавший и диктовавший свои мысли великим людям, собиравшимся вокруг него, в переломный период развития науки и культуры. Он - наставник всем наставникам, что воспитал Абу Юсуфа и Имама Мухаммада, и Имама Хасана Шайбани, и Имама Зуфара, а также устаза Ваки. Его росписью был увенчан стиль эпох, и глас его звучал в последующих поколениях, и он возвысился имамом сотен миллионов душ! К тем записям его, что диктовал он первым ученикам своим, среди которых был имам Мухаммад, были позднее составлены толкования имамом Сарахси, вместившиеся в тридцатитомное издание и известное как «Мабсут». И это при том, что диктовал и поучал он из глубины колодца, со дна ямы, в которой находился Каждый день, как мотыльки на свет, ученики его, слетевшись к его яме, внимали поучениям его, и так он учил, а они писали...
Примечательно, что в один из дней ученики Сарахси молвили ему: «Имам Шафии держит в памяти хадисы объемом в триста свитков». В ответ на это великий имам с удивительной скромностью ответил: «Значит, это закят от тех хадисов, которые в моей памяти»[6].
Понимайте, как хотите, но и имам Шафии, и имам Малик, и Ахмад ибн Ханбаль – каждый из них по- своему был недостижим в своем мастерстве, подобно вершине Эвереста.
Но зададимся вопросом еще раз: «Кто же такой Абу Ханифа?» Ученик ли он Ибн Масуда, или Алькамы, или Язида, или Асвада? Нет, но он – ученик их ученика. Другими словами, он ученик Хаммада ибн Абу Сулеймана. Несомненно, что Хаммад также был великим знатоком фикха и правоведения. Но прежде всего он был учеником ученика Посланника Аллаха.
Да, в эпоху, когда мир погряз в кромешной тьме, и нигде не появлялось даже отблесков рассвета, эти ученые, которым предстояло озарить весь мир и род людской знанием своим, уже проходили воспитание в школе высокочтимого Мухаммада. «Люди эти, чьи знания были подобно блистательным сокровищам, были бесценными жемчужинами в драгоценной короне просвещения». Только во времена Абу Ханифы в Куфе жило около пятидесяти гениев не меньшего масштаба. О, какая плодородная почва взрастила их, и в какое благословенное время! Верно, что наука, все великие ученые здесь появились во имя света, излучаемого высокочтимым Мухаммадом Мустафой, и в могучем всплеске моря его знаний. Именно благодаря Пророку из невежественного общества бедуинов и возникла целая плеяда великих ученых, просвещавших дитя рода человеческого на протяжении четырнадцати столетий, и, надеемся, готовых к этому просвещению и в дальнейшем. В бурлящем искристом потоке возникла плеяда этих умов, и так же наполнила она мир серебристым светом.
Тафсир сам по себе – это отдельное бескрайнее море, но в сравнении со знаниями Пророка он– всего лишь капля, ставшая своеобразной ареной для появления и развития таких чудо-гениев, как Али, Ибн Аббас, Муджахид и Саад ибн Джубайр, Ибн Джарир, Фахруддин ар-Рази, Ибн Касир. Эта полноводная река привела к современным нам ученым-толкователям Корана. Все они были столь велики, что только принадлежности их всех к Пророку нашему достаточно уже, чтобы доказать, что он – посланный всем людям Пророк.
Например, даже один из них, Ибн Джарир, сам по себе есть чудо из чудес. В своем тафсире он убедительными комментариями к аятам и хадисам повествует о том, что существует семь небес. Он обращает внимание на то, что некогда земля и небо были едины, но когда пришло время, они разделились. Ведет он речь и об основных принципах образования дождей и ветров, и о том, что постигнет человека тысячу лет спустя. Не это ли свидетельство его гениальности! Научные исследования показали, что на протяжении всей своей жизни он написал столько трудов, что если их распределить по всем дням его жизни, на каждый пришлось бы по пятнадцать страниц. Так кто же гений, если не Ибн Джарир?
Воистину, от Ибн Джарира до Фахруддина ар-Рази, и до имама Суюти, изучившего сотни толкований к Корану и написавшего огромные тома книг, и до самых современных знатоков Ислама, школой высокочтимого Мухаммада в толковании Корана были взращены столь великие ученые! И если бы хотя один из них появился на Западе в то или иное время, ему непременно поставили бы памятник и прославили на весь мир!
Есть еще у нас и имам Газзали, в ряде областей науки которому нет равных. Европейцы в своих суждениях то и дело понимают Ислам ошибочно. Тем не менее, Гибб, в один из моментов душевной гармонии и просветления, описал его как чудесный дух, с посохом в руке, чарующий всех людей. И повсюду – от имама Газзали до имама Раббани и Бадиуззамана – можно встретить сотни таких учеников высокочтимого Мухаммада.
Гиганты науки о хадисах Имам Бухари, Имам Муслим, Абу Давуд, Тирмизи, Насаи, Ибн Маджа, Имам Ахмад ибн Ханбал, Даракутни, Байхаки, Дарими – все они в своей научной сфере добились мировой славы. Конечно, мы не можем сейчас рассказать о каждом из них подробно. Скажем лишь, что Имам Бухари изучил
