ese comprometernos con los demonios del radicalismo y la disolucion -insistio Zachery-. Pero ya no. No mas blandura y no mas concesiones. Nuestra congregacion necesita la autoridad de la tradicion, de la disciplina. Debemos reforzar nuevamente el dogma y la doctrina. Ahora vamos a ofrecer un Nuevo Testamento mas extenso, mas completo, y debemos enfatizar su infalibilidad. En nuestros sermones debemos reinterpretar la Resurreccion basados en Santiago, asentando claramente que ese fue un acto de Dios, una encarnacion; y tambien debemos aseverar la necesidad del amor fraternal, del perdon de los pecados y los pecadores, de la promesa de un mas alla.
El profesor Sobrier estuvo de acuerdo, aunque menos pomposamente, y agrego:
– Quisiera citar a un paisano mio, el filosofo frances Marie Jean Guyau: «Una religion sin mito, sin dogma, sin culto, sin ritos no es mas que una cosa bastarda… La religion es una sociologia concebida como una explicacion fisica, metafisica y moral de todas las cosas.»
El doctor Trautmann interpuso sus puntos de vista, que fueron aun mas conservadores:
– Yo concuerdo en que la ceremonia y los ritos son de la mayor importancia, pero he llegado a creer que la Iglesia deberia dar una mayor prioridad a la musica y a los salmos liturgicos, y que las lecturas de la Biblia durante los servicios religiosos deberian ser en latin y no en las modernas lenguas vernaculas. Yo sostengo que esto, al igual que la repeticion de los mantras o invocaciones sacras y magicas de los ritos hindues o budistas, podria brindar una experiencia mistica; podria estimular la meditacion, atraer a nuestros fieles, mas por el sentimiento que por la razon, hacia una Comunion con el Ser Supremo. En resumen, a pesar de que el Evangelio segun Santiago proyectara una nueva imagen de Nuestro Senor que los racionalistas puedan aceptar, no debemos permitir que Jesus sea reducido a una pasajera e historica figura secular… sino que debemos recordar a nuestros feligreses que a traves de El y de Su Iglesia pueden encontrarse las respuestas a nuestro nacimiento, a nuestra existencia, a nuestra muerte, a los misterios fundamentales.
Randall se percato de que los editores, que habian estado escuchando con atencion, estaban ligeramente inquietos. Monsieur Fontaine, el editor frances, interrumpio el dialogo entre los teologos.
– Caballeros, si es que los entiendo correctamente, lo que ustedes esperan es reapuntalar completamente los bastiones de la vieja Iglesia. Pero si utilizan los impetus que el Nuevo Testamento Internacional dara a la religion para regresar hacia el tradicionalismo total, estaran cometiendo un grave error. Las facciones activistas de la Iglesia no estaran satisfechas, y pronto se perdera el terreno ganado. Por supuesto, reafirmen ustedes la ortodoxia revelando la Verdad, si asi lo desean, pero proyectenlo con un minimo de relevancia.
Esa discusion continuo durante un rato, pero poco despues los editores callaron y los teologos volvieron a involucrarse profundamente en su conversacion, esta vez acerca del valor del simbolismo en las recien descubiertas palabras de Cristo, tal como fueron asentadas por Su hermano Santiago el Justo.
Randall noto que varios de los editores escuchaban, pero que su atencion era breve. Su actitud se tornaba tranquila y descansada. Parecia como si consideraran a sus teologos como meros locos dedicados a contar cuantos angeles podrian danzar sobre la cabeza de un alfiler. Gradualmente, Deichhardt, Wheeler, Fontaine, Sir Trevor y Gayda comenzaron a monopolizar la conversacion. Su dialogo se referia exclusivamente a los negocios y era totalmente comercial, involucrando los problemas de edicion y promocion de su enorme inversion.
Sir Trevor Young manifesto preocupacion.
– Este descubrimiento causara un profundo efecto en todas las Iglesias, pero lo que yo temo es que pueda provocar antagonismos o choques entre una Iglesia y otra. La mayoria aceptara Nuestro Testamento, como bien sabemos; pero algunas otras probablemente no. Puede transcurrir toda una generacion antes de que nuestra Biblia haga su efecto total, y esto me preocupa, porque cualquier controversia nos podria llevar a todos a la ruina. Necesitamos solidaridad. Debemos abrumar a las Iglesias antes de que pueda surgir alguna oposicion que nos cause problemas.
El doctor Deichhardt censuro amistosamente a Sir Trevor por preocuparse acerca del exito comercial en Gran Bretana.
– Usted, Sir Trevor, y George Wheeler en America, no tienen que vencer los obstaculos que nosotros afrontamos en Alemania. Ustedes pueden llegar directamente al publico con su publicidad y sus articulos a traves de los cientos de publicaciones religiosas que semanal y mensualmente se editan en sus paises. En Alemania tenemos dos grandes obstaculos. Primero, que la Biblia luterana es la que se utiliza en la mayoria de nuestros once estados. Segundo, que esa Biblia solo puede ser editada por miembros de nuestra Union de Sociedades Biblicas. Para lograr que esos editores acepten nuestro Nuevo Testamento Internacional, debo pedirles que prescindan de su propia empresa lucrativa. Tal vez tengamos que arreglar algun tipo de sociedad de participacion de utilidades con la Union, para evitarnos problemas.
– Se esta usted preocupando sin motivo, Emil -respondio el editor britanico-. No tendra ningun problema en Alemania. Una vez que el publico sepa del nuevo evangelio, de los nuevos descubrimientos, exigira el Nuevo Testamento Internacional. Considerara que la Biblia luterana habra sido superada y que ya sera incompleta y, por lo tanto, obsoleta. Su Union de Sociedades Biblicas tendra que distribuir y patrocinar su edicion. Recuerde lo que digo. Una vez que los tambores publicitarios empiecen a redoblar (y el senor Randall se encargara de eso) la demanda publica por nuestro producto vencera cualquier obstaculo. Tal vez hasta las Iglesias disidentes que tanto me angustian.
Luego, Fontaine y Wheeler cambiaron la conversacion hacia los costos, los precios, la distribucion y la publicidad.
Cuando termino su cafe, Randall se recosto en su silla, fascinado. Ahora tenia la certeza de lo que habia sentido… un abismo definitivo entre los teologos y los editores. Los teologos estaban tan molestos con la conversacion acerca de dolares-libras-esterlinas-marcos-francos-liras de los editores, como estos habian estado impacientes con la charla espiritual de los teologos. Randall tenia el profundo sentimiento de un antiguo conflicto vigente. Trato de resumir para si mismo la diferencia tan marcada: supuso que los teologos sentian una pasion genuina por el Nuevo Testamento Internacional, por las palabras transmitidas por el hermano de Jesus y por las del centurion que habia registrado los resultados del juicio de Cristo. Percibia la fe verdadera en estos teologos, la profunda creencia en la Resurreccion del verdadero Cristo, recientemente revelada. Por otra parte, los editores, mientras rendian tributo a esta Resurreccion, a su potencial para dar a los hombres de todas partes fe y esperanza, parecian estar interesados principalmente en sus utilidades. Eran magnates que casualmente se encontraban en el negocio de la produccion de Biblias, de la misma manera como podrian haber estado produciendo automoviles o alimentos envasados, y se habrian expresado de igual modo.
Inquietante la discrepancia; pero comprensible.
El doctor Deichhardt habia resumido la conversacion acerca de sus temores de un fracaso comercial.
– Y no se olviden de que nosotros hemos tenido en Alemania un obstaculo muy acentuado, el mismo que algunos de ustedes tambien han padecido en gran medida. Hemos sido el centro de la Reforma de la Iglesia, desde Lutero hasta Strauss y Bultmann. Hoy en dia somos un semillero que raya en lo heretico, en lo que va mas alla de la desmitificacion de los evangelios, en lo que es mas que un mero escepticismo acerca de la existencia de Nuestro Senor y de Su mensaje. Nosotros constituimos un semillero excepcionalmente virulento para el desarrollo del movimiento revolucionario y radical de De Vroome. Ese lunatico no es solo el enemigo de nuestras Iglesias establecidas… sino el adversario declarado de nuestro sagrado esfuerzo conjunto por rescatar a la Humanidad a traves de nuestro Nuevo Testamento Internacional. Piensen ustedes en lo que yo debo superar en Alemania, caballeros.
– Nada mas que lo que cualquiera de nosotros tendremos que afrontar en nuestros paises -insistio Wheeler-. Los reformistas conversos de De Vroome estan en todas partes. Pero yo creo que una vez que nuestra Biblia vea la luz, su verdad y su poder ahogaran a De Vroome y sus seguidores… los vencera, los erradicara de la faz de la Tierra. Nuestra revelacion sorpresiva los dejara atonitos, indefensos e incapacitados para tomar represalias.
– Ya que el elemento de la sorpresa es la clave de nuestro exito -interrumpio Randall-, ?estan ustedes seguros de estar haciendo todo lo posible por preservar el contenido del Nuevo Testamento Internacional lejos del reverendo Maertin de Vroome?
De inmediato, todos comenzaron a hablar a un mismo tiempo, describiendo las nuevas medidas de proteccion que se estaban tomando para mantener el secreto fuera del alcance de De Vroome y su grupo de fanaticos adeptos que acechaban desde no muy lejos en la ciudad, rodeando al Dam.
Por primera vez en el transcurso del almuerzo, los editores y sus consejeros espirituales fueron como uno solo en su causa y sus creencias.
«Interesante -penso Randall-. Dadle a los habitantes de la Torre de Babel un temor comun, y todos aprenderan
