Вариант 1. Весь народ. Редко, но бывает. Кочевни­ки, либо беженцы при природный катаклизмах. Либо миграция и постепенное расселение одного народа в сре­де другого.

Вариант 2. Приходит вооруженная сила. Армия. Агрессор.

Вариант 3. Приходит вооруженная сила. Наёмники.

В любом случае происходит взаимная ассимиля­ция. В первом варианте, на уровне генетическом, фено– типическом и культурном происходит смешение и взаи­мообогащение в разных пропорциях. Так возникли це­лые народы. Германцы на стыке ариев и скандинавов. Балты на стыке ариев и финно-угров. Русские на терри­тории финно-угров, за счет миграции протославян и т.д.

Во втором варианте генетический состав абориге­нов не меняется. Тем не менее, победители, захватив надстройку общества, оказывают сильное давление на культурный фасад нации. Зачастую они дают новое на­звание этнической общности, сильно меняют язык, си­стему религии, мифов и легенд. Так возникли Венгрия, Болгария, Франция, Англия, Турция и т.д.

Третий вариант. Генетический состав местного на­селения не меняет никак. А вот на культуру общества оказывает большое влияние. Обычно пришельцы, это наёмники на службе верховной власти. Дворцовая охра­на, наёмная дружина и т.д. Они наделялись особым до­верием власти. Из них выдвигалась администрация. И, в конечном счёте, язык и культура наёмников становились языком и культурой знати, а затем и всего общества. Так Шумерская цивилизация превратилась в Аккадскую. Как известно наёмники во главе с Рюриком, нанятые Новго­родом, на язык и культуру Новгорода, Киева и русской земли никакого влияния не оказали, что говорит только о том, что эти наёмники были из той же культурно-язы­ковой общности.

Закон волн. Суть этого закона состоит в том, что прогресс в разных ареалах неравномерен. При этом ры­вок цивилизации в одном месте начинает распростра­няться в разные стороны все дальше и дальше. Далее, когда прогресс в исходном месте, по каким либо причи­нам, выдыхается, на расстоянии от него он в разгаре, и возвращается в исходное место в виде новой цивилиза– ционной волны. Так прогресс цивилизации в Китае вы­звал экономический, а затем и популяционный рост в Монголии, что вернулось в Китай завоеванием его мон­голами. Так прогресс в Римской империи стал причиной ускорения прогресса и на севере Европы в тех частях, куда власть Рима и не распространялась. Что в свою оче­редь привело к росту производительных сил на севере Европы, в Прибалтике и Скандинавии. При этом бы­стрый рост народонаселения и завоевание Рима. И так волнами цивилизация движется по планете.

Закон изменчивости. Суть этого закона состоит в том, что генотип, а, следовательно, и фенотип человека меняется не только от смешения кровей, но и в силу из­менения экологической ниши. Причем очень существен­но. Не говоря уже о возникновении рас, можно в каче­стве примера привести американских индейцев. Около десяти – двадцати тысяч лет назад монголоиды по льду проникли на Аляску. Затем они, постепенно мигрируя, дошли до Огненной земли. При этом они сначала в зна­чительной степени потеряли монголоидные черты в цен­тральной Америке, а дойдя до Огненной земли снова их приобрели. Аналогично монголоиды, двигаясь с востока по северу Евразии на запад, во взаимодействии с ария­ми, приобрели облик финно-угров, саамов, а затем стали и составной частью протогерманцев.

Раздел 3. Некоторые методологические ловушки.

Теперь остановимся на некоторых методологиче­ских ловушках. Во-первых, временной масштаб. Глядя в прошлое, мы с трудом осознаём временные масштабы. Что такое сотня, другая лет в прошлом, измеряемом ты­сячами лет? Действительно, последние триста лет исто­рии России целая эпоха. От реформ Петра, до космиче­ских ракет, от ботика Петра до ядерного подводного флота. Масса событий, грандиозные перемены. Если же мы говорим о Готах, покинувших побережье Балтики во втором веке нашей эры (н.э.) и о Готах двинувшихся на Рим в четвертом веке, то не отдаем себе отчёта, что это во многих отношения просто разные народы. Двести лет перемещений, взаимных ассимиляций, генеалогических процессов знати, сдвигов в культуре, военных и произ­водственных навыков изменили начальный этнос до неузнаваемости.

Терминологические ошибки. Здесь проблема в том, что применение современных терминов и их понимание сильно влияют на конструирование исторических моде­лей. Скажем, термин Германцы. Злоупотребление этим термином создает впечатление, что те, кого мы подразу­меваем под этим термином, и две, и три тысячи лет себя считали таковыми. На самом деле это заблуждение. Тер­мин Германцы впервые ввел Юлий Цезарь. Перейдя Рейн, он столкнулся с народом, который отличался от Галлов. Объяснения того, из каких соображений он на­звал этот народ Германцами, я не нашёл. Возможно от племени Гермундуров. После этого термин стал у рим­лян обычным. Причем Германцами стали называть вооб­ще всех, кто жил на восток за Рейном, а за компанию и всех, кто жил на север от Дуная. В связи с этим, для рим­лян и протославяне тоже были Германцами. Сами Гер­манцы так себя не называют. Свою страну они называют Дойчланд. То есть, земля Дойчей. Французы их называ­ют Бошами, а раньше называли и почему-то Болгарами. Англичане называют их Джомани по латинской тради­ции, исковеркав слово Германия. Мы под Германцами будем иметь в виду арийско-скандинавский этнос, жив­ший на территории южной Скандинавии, Ютландском полуострове и северном междуречье Рейна и Эльбы. Но читая документы относящиеся к первому тысячелетию н.э. мы должны осознавать, что германцы – это МЫ. Да­лее в этом мы убедимся.

То, что я написал в предыдущем абзаце, моё личное мнение. Однако, Бог мне подкинул книгу 'О происхо­ждении германцев и местоположении Германии' Корне­лия Тацита. Так вот, оказывается, откуда ноги растут! Именно Тацит, написавший эту книгу в 98 году н.э., дал перечень германских племён и народов. Именно по его книге и составлялись карты (Изоб. 1 – Изоб. 4). Однако и Тацит согласен с моим мнением, что Германцы, не этно­ним. Это не название народа. А название всей огромной территории на восток от Рейна и север от Дуная. 'Гер­мания отделена от галлов, ретов и паннонцев реками Рейном и Дунаем, от сарматов и даков — обоюдной бо­язнью и горами; все прочие её части охватывает Океан, омывающий обширные выступы суши и огромной про­тяженности острова с некоторыми, недавно узнанны­ми нами народами и царями, которых нам открыла вой­на.' Его мнение о слове 'Германия' близко моему: 'Напротив, слово Германия — новое и недавно вошед­шее в обиход'.

Он перечисляет, и подробно, прежде всего, те пле­мена, с которыми сталкивался Рим. К ним мы и относим Германцев в современном понимании. Те, кто жили дальше, были известны Тациту в общих чертах. Он упо­минает Ругов, Лугиев (Лужичан), Венедов. Много дру­гих племён. Пишет о святилище на острове (Рюген), о кораблях на Балтике, о царях, об обработке железа. Да­лее в глубь восточной Европы предположения уж совсем фантастические, о людях с человеческими головами с конечностями животных, и далее тьма. Конечно, Тацит этнографическими исследованиями не занимался. Вся информация шла от легионеров. Возможно побывавших и в плену. Поэтому ту часть творения Тацита, где он даёт описания племён можно игнорировать. Это сборник слухов и сказок. Наиболее достоверны из них те, кото­рые относятся именно к Германцам, особенно в плане их нечистоплотности. А, впрочем, пусть это мнение будет на совести римских сверхчеловеков, как 'Русиш швайне' будет на совести сверхчеловеков германских.

Но интересно то, что современные составители карт расселения племён и народов того периода, как западные так и наши, указать тех, которых упоминал Та­цит и можно однозначно связывать со славянами, как правило, забывают. И вполне сознавая, что смысл слова Германия в наше время совершенно иной, по сравнению с тем, как его понимал Тацит, по прежнему шлёпают 'Г Е Р М А Н И Я' от Рейна до Урала. И недоумевают, 'откуда пришли славяне?'. А далее, спев с подвыванием их корпоративный гимн 'Гнев, богиня, воспой Ахилле­са, Пелеева сына', стайкой бегут к кассе.

То же касается и Славян. Все те родственные наро­ды, которых мы сейчас называем славянами, в древние времена так себя не называли. Упоминают балканских Словен, Словаков и Ильменских Словен, основавших Новгород. К ним припутывают еще Склавинов, Роксо­лан. И спутывают их с Вендами

Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату