Здесь вновь очевидна совершено антропоморфная природа божества, причем Иаков оказался еще и сильнее его! Согласитесь, это уже совсем не похоже на общепринятый облик всемогущего ветхозаветного Бога.
О наблюдениях различных небесных чудес говорится и в канонических книгах пророков. В главе 1 книги пророка Иезекииля, сына священника, детально описан НЛО-подобный объект (merkava), который он видел «в земле халдейской, при реке Ховаре». Это же «облако» затем неоднократно наблюдается им вновь и вновь, и он регулярно вступает с ним в мысленный контакт и слышит, что ему сообщает божество. Иезекииль сравнивает этот объект с большим облаком, вокруг которого «клубящийся огонь, и сияние вокруг него». Понимая важность и необычность происходящего, пророк старается быть предельно подробен в своем описании внешнего вида и способа передвижения «облака», то и дело повторяясь в своих характеристиках. Едва ли не самое поразительное — вот такая подробность:
Эта же деталь упомянута в начале 10 главы. Причем там к ней добавлена еще одна, и можно предположить, что при взлете этого загадочного объекта размеры туманной части «облака» увеличивались, а сам он начинал ярко светиться:
«Оснований не сравнивать это описание с наблюдением НЛО с куполообразной надстройкой сверху, пожалуй, не найти. Пророк потрясен увиденным. Сравнить увиденное ему не с чем, и мы то и дело слышим «как бы». Он видит необычной конструкции колеса, вращающиеся во все стороны одновременно[164] и поднимавшиеся вместе с «крылатой» системой. Стремительное вращение нижней части диска с заостреньями сравнивается с животными, между которыми сверкают искры. Шум ему тоже трудно сравнить с чем-либо. А при «поднятии» «славы Господа… двор наполнился сиянием славы Господа».
В книге известного специалиста НАСА Джозефа Елумрича «Космические корабли, которые видел Иезекииль» [324] и в документальном фильме «Тайны богов» приводится эскиз увиденного Иезекиилем летательного аппарата, сделанный по описанию пророка. Если сравнить его (рис. 244) с изображениями летательных устройств, обнаруженных в Тель-Гассуле (см. рис. 55), как раз неподалеку от той местности, где видел НЛО Иезекииль, то окажется, что форма их идентична.
В уфологической литературе имеются описания древних фресок с изображениями летательных аппаратов с человекоподобными фигурами внутри. Две из них (Дечанский монастырь, Югославия, XVI век) воспроизведены на рисунках 245 и 246. Сравнительно недавно при раскопках древней Туспы (ныне территория Турции) была найдена глиняная модель летательного аппарата с пилотом внутри (голова его, увы, отломана) (рис. 247). Согласитесь, сходство с реактивным «аэромобилем» просто поразительное… Можно ли как-то иначе объяснить все вышеназванные факты без привлечения идеи о высокой внеземной технологии и техники? Почему тысячи лет назад по всей Земле наши предки изображали сходные летательные аппараты?
Но вернемся к свидетельствам пророка. Видение «подобия человека» особенно показательно. Вполне возможно, что это было некое антропоморфное существо, лишь отчасти похожее на человека. При очередном контакте Иезекиилю удалось разглядеть «подобие мужа [человека] как бы огненное[165], и от чресел его и ниже — огонь, и от чресел его и выше — как бы сияние» (Иез. 8:2). Иезекиилю видится множество глаз (эффект чужого присутствия?), он преисполнен ужаса и падает ниц (Иез. 3:23). Как говорит сам пророк, после первого контакта он семь дней «пребывал в изумлении» (Иез. 15). (Заметим, очень похожие чувства переживают очевидцы НЛО и в наши дни.)
В ходе контакта, как сообщает пророк, была на нем «рука Господа» и он получил приказ выйти в поле. Там ему была передана некая информация — в виде «сладкого как мед свитка». Очевидно, сам летательный аппарат стоял тогда в поле (3:23). В главе 3 описан также и отлет объекта. Передвижение «облака» сопровождалось шумом и громом, что пророк сравнивает с шумом крыльев животных и громовыми раскатами (3:13).
Ветхозаветный текст упоминает также путешествие, которое Иезекииль совершил в далекие земли. Было оно некой мысленной проекцией, просмотром видео- или телеизображений на экране или реальным посещением удаленных мест, судить трудно. Но когда божество «перенесло» пророка в землю иудеев, тот видел там женщин, плачущих по Таммузу (Фаммузе). Как установлено, это имя есть не что иное, как имя погибшего по вине Мардука Думуза, бога из Абзу!
Несомненно, Иезекииль обладал некими важными качествами, и на него была возложена миссия внедрения определенных норм поведения и изречения пророчеств в общество людей.
